ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد وپنجاه و هشت- يكصد و پنجاه و نه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
پرسش هايى بى پاسخ
٤ ص
(٤)
شبيخون، بيدارى و مقابله
٥ ص
(٥)
گلستانه
٨ ص
(٦)
عيد نوروز مبارك
٨ ص
(٧)
من به دنبال تو هستم
٨ ص
(٨)
ردّ پاى تو
٨ ص
(٩)
چشمم به در
٩ ص
(١٠)
اى ابتداى درك زمين نام روشنت!
٩ ص
(١١)
مرخصى نوروزى
٩ ص
(١٢)
حكمت بيان انديشه ها
١٠ ص
(١٣)
ميهانى قبر
١٣ ص
(١٤)
بر كرانه حضور در وقت ظهور
١٤ ص
(١٥)
انحطاط آخرالزّمانى
١٥ ص
(١٦)
رازگشايى امام على (از من بپرس)
١٨ ص
(١٧)
تحقّق پيش گويى هاى نهج البلاغه
١٩ ص
(١٨)
حوادث و فتنه هاى پيش روى در برخى مناطق
٢٠ ص
(١٩)
الف آينده بصره
٢٠ ص
(٢٠)
ب آينده كوفه
٢٠ ص
(٢١)
ج شورش صاحب زنج و حمله مغول
٢٠ ص
(٢٢)
4 روزهاى پيش روى اسلام و شيعه
٢٠ ص
(٢٣)
الف استمرار شيعه تا زمان ظهور امام عصر (ع)
٢٠ ص
(٢٤)
ب غيبت امام زمان (ع)
٢١ ص
(٢٥)
ج غربت و واژگونى اسلام در دوره غيبت امام عصر (ع)
٢١ ص
(٢٦)
د تهى شدن اسلام از مفاهيم واقعى و اصلى خود در اين دوره
٢٢ ص
(٢٧)
ه سختى هاى زندگى در دوره غيبت امام زمان (ع)
٢٢ ص
(٢٨)
وقت ظهور
٢٤ ص
(٢٩)
فقط خدا مى داند
٢٥ ص
(٣٠)
آيا برگزيدگان مى دانند؟
٢٦ ص
(٣١)
الف) اصلاح شدن امر ظهور در يك شب
٢٦ ص
(٣٢)
ب) آمدن همانند شهاب فروزان
٢٦ ص
(٣٣)
زمان ظهور در روايت ها
٢٧ ص
(٣٤)
راه آگاهى امام زمان (ع)
٢٧ ص
(٣٥)
1 آگاه شدن از طريق الهام
٢٧ ص
(٣٦)
2 آگاه شدن از طريق برافراشته شدن علم قيام
٢٧ ص
(٣٧)
3 آگاه شدن از طريق بيرون آمدن شمشير از غلاف
٢٧ ص
(٣٨)
حكمت هاى مخفى بودن زمان ظهور
٢٧ ص
(٣٩)
اصحاب سبت
٢٨ ص
(٤٠)
تشيع در پايتخت هاى صفويه
٣١ ص
(٤١)
تشيّع تبريز
٣١ ص
(٤٢)
تشيّع قزوين
٣٣ ص
(٤٣)
تشيّع اصفهان
٣٤ ص
(٤٤)
تفاوت برزخ و قيامت
٣٦ ص
(٤٥)
بدن برزخى
٣٧ ص
(٤٦)
ارواح برزخى و ديدار با خانواده
٣٨ ص
(٤٧)
ويژگى هاى عالم برزخ
٤٠ ص
(٤٨)
1 تكامل نفوس ناقصه در برزخ
٤١ ص
(٤٩)
2 رشد و تكامل
٤١ ص
(٥٠)
3 تنزّل و تغييرات ديگر
٤١ ص
(٥١)
4 آگاهى و درك انسان در برزخ
٤٢ ص
(٥٢)
5 ارتباط ارواح با اهل دنيا در برزخ
٤٢ ص
(٥٣)
6 همدم انسان در عالم برزخ
٤٢ ص
(٥٤)
7 ملاقات ارواح با يكديگر در عالم برزخ
٤٢ ص
(٥٥)
8 پرسش و سؤال در عالم برزخ
٤٣ ص
(٥٦)
9 كوتاهى عمر عالم برزخ در مقايسه با عمر قيامت
٤٣ ص
(٥٧)
10 مردود بودن شفاعت در برزخ
٤٤ ص
(٥٨)
11 تجسّم عمل در برزخ
٤٤ ص
(٥٩)
12 عذاب برزخى
٤٤ ص
(٦٠)
13 فشار قبر
٤٥ ص
(٦١)
بلاياى دوران ظهور
٤٦ ص
(٦٢)
علّت افزايش بلاها
٤٦ ص
(٦٣)
ظهور و سال هاى پربلا
٤٨ ص
(٦٤)
سيل
٤٨ ص
(٦٥)
زلزله
٤٨ ص
(٦٦)
طوفان و گردباد
٤٩ ص
(٦٧)
رانش زمين و خشك سالى
٤٩ ص
(٦٨)
مر گ و مير فراوان
٤٩ ص
(٦٩)
شام پيش از خروج سفيانى
٥٠ ص
(٧٠)
گنجينه زمين و كليد رحمت خدوند
٥٤ ص
(٧١)
جمع بندى و نتيجه گيرى
٦٠ ص
(٧٢)
بر كرانه كارون و بازيگران قارون
٦١ ص
(٧٣)
هاليوود و مهدى ستيزى
٦٥ ص
(٧٤)
بازى هاى رايانه اى و اينترنت در تخريب فرهنگ مهدويّت
٦٧ ص
(٧٥)
تقسيم بندى بازى هاى رايانه اى در زمينه آخرالزّمانى
٦٨ ص
(٧٦)
راهكارهاى مقابله و ايستادگى در برابر مهدى ستيزى
٦٩ ص
(٧٧)
عصر پايان اخلاق
٧٣ ص
(٧٨)
علم و ايجاد دگرگونى در طبيعت انسان
٧٣ ص
(٧٩)
پيدايش شرايط خنثى و پوچ
٧٤ ص
(٨٠)
آغاز پايان
٧٧ ص
(٨١)
پايان اخلاق كاتوليك
٧٩ ص
(٨٢)
داستان هاى علمى، تخيلى
٨٠ ص
(٨٣)
پايان پايان
٨٠ ص
(٨٤)
آخرين نبرد
٨٠ ص
(٨٥)
عواقب و آسيب شناسى چشم چرانى
٨١ ص
(٨٦)
معناى چشم چرانى
٨٢ ص
(٨٧)
چشم پوشى، وظيفه شرعى يك مسلمان
٨٢ ص
(٨٨)
بيمارى چشم چرانى
٨٢ ص
(٨٩)
عوامل بروز بيمارى چشم چرانى
٨٢ ص
(٩٠)
عامل غفلت و فراموشى
٨٣ ص
(٩١)
ثمرات ترك عادت چشم چرانى
٨٥ ص
(٩٢)
معالجه خوى زشت چشم چرانى
٨٥ ص
(٩٣)
رجال زدگى عصر ما
٨٧ ص
(٩٤)
ناگهانى بودن ظهور امام
٩٠ ص
(٩٥)
اصلاح امر ظهور در يك شب
٩١ ص
(٩٦)
يأس از فرج در هنگام فرج
٩٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٧ - گنجينه زمين و كليد رحمت خدوند

و قدرت‌طلبى از اسلحه استفاده مى‌كنند.

امّا در نهضت و قيام جهانى مهدى موعود (عج) اسلحه‌ها در دست مردان با بصيرت است و از روى بصيرت به كار گرفته مى‌شود و در جهت اسرار و علوم الهى و حقايق قرآنى و عدالت جهانى به كار گرفته شود؛ نه براى زورگويى، قلدرى، تجاوز، تجاسر و مانند آن.

ج) «يعطف الهوى على الهدى اذا عطفوا الهدى على الهوى و يعطف الرأى على القرآن اذا عطفوا القرآن على الرأى؛

آن بزرگوار هواها را به سمت هدايت معطوف مى‌سازد، پس از آنكه هدايت معطوف به هواها شده است و آرا و انديشه‌ها را به سوى قرآن برمى‌گرداند، زمانى‌كه قرآن را به آرا و نظريات ساختگى خود بر مى‌گردانند.»

١. هواها را به سمت هدايت بر مى‌گرداند؛

٢. آرا را به سوى قرآن هدايت مى‌كند.

در حالى‌كه آنها به عكس عمل كرده بودند و قرآن را بر اساس هواها تفسير مى‌كردند و هدايت را بر اساس نفسانيت و هواها سوق مى‌دادند.

اين پيمان نورانى به طور دقيق به وجود مبارك امام عصر، اروحنا فداه و رسالت عظيم آن بزرگوار در احياى قرآن كريم و احياى هدايت الهى در برابر تحريف‌ها، انحراف‌ها، بدعت‌ها، التقاطها و تحجّرها كه قرآن را بر اساس رأى، نظر و سليقه تفسير مى‌كنند و هدايت الهى را نيز بر اساس هواها توجيه، تأويل و تعبير مى‌نمايند، اشاره دارد.

در دنبال اين بيان نورانى سخن ديگرى از آن حضرت آمده كه مطلب فوق را تأييد و تكميل نموده و خود نيز بيان ديگرى درباره برنامه‌هاى امام زمان (عج) و تحوّلات عصر ظهور است.

«الا و فى غدٍ و سيأتى غدٌ بما لا تعرفون- يأخذا لوالى من غيرها عمّا لها على مساوى اعمالها و تخرجٌ الارض افاليذكبدها و تلقى اليه سلماً مقاليدها، فيريكم كيف عدل السيره و يحيى ميت الكتاب و السنّة؛

آگاه باشيد! در آينده‌اى كه در پيش است و زود باشد فردا و فرداها حوادث را با خود پيش آورد كه شما نمى‌شناسيد. حاكم و زمامدار (اسلامى) كارگزاران را بر زشتى اعمالشان مؤاخذه مى‌كند و زمين پاره‌هاى جگر خود را بيرون مى‌ريزد و تمامى كليدهاى خود را در كمال تسليم در اختيار آن حضرت قرار خواهد داد. كليد گنج‌هاى الهى و ذخاير زمين و آسمان و در بهار رحمت و عنايت حضرت حق و تحوّلات عظيم الهى و تحوّلات عظيم صنعتى و مديريتى در جهان به وجود خواهد آمد.»

٣. گنجينه‌هاى زمين و كليدهاى رحمت و كرامت حق و منابع ظاهرى و باطنى، همه و همه در اختيار آن حضرت قرار خواهد گرفت و كلّيه ظرفيت‌ها و استعدادها به فعليت مى‌رسد و مغزها و فكرها تكميل و صنايع الهى در ميان انسان‌ها به اوج كمال خواهد رسيد.

و از كلّيه ظرفيت‌هاى انسانى و طبيعى به نحو مطلوب و احسن بهره‌بردارى خواهد شد و همه چيز رنگ و بوى الهى خواهد داد. عقل‌ها بيدار- دل‌ها روشن، چشم‌ها بينا و گوش‌ها شنوا و همه تسليم امر واعظ بزرگ خلقت و خاتم اوصياى الهى حضرت صاحب الزّمان (ع) خواهند بود.

«و دانوا ربّهم بامر و اعظهم»[١]

آنگاه حاكم عادل و عدالت‌پرور به جهان و جهانيان نشان خواهد داد كه:

«فَيريكم كيف عدل السيره و يحى ميت الكتاب و السنَة؛

در اين موقع عدالت در سيره را نشان خواهد داد و كتاب و سنّت مرده را احيا خواهد كرد. به اميد آن روز.»

كارگزاران آن حضرت، امين‌ترين، پاك‌ترين، عدالت‌خواه‌ترين و خدمت‌گزارترين انسان‌ها خواهند بود و دست فاسدان، مفسدان و جبّاران را از سر جوامع انسانى كوتاه خواهند نمود. روشن است كه تحقّق عدالت فراگير و جهانى، جز در سايه دستگاه حكومتى عدالت‌خواه و عدالت‌پرور محقّق نخواهد شد