بعد از كنفرانس تلآويو[١] (١٣٦٥ ه-. ش.) يك بازى رايانه‌اى به نام «يا مهدى» ساخته شد كه اسم اصلى‌اش (Persian Gulf Inferno جهنّم خليج فارس) است- كودك چنان شرطى مى‌شود كه با شنيدن الله اكبر و يامهدى تيراندازى مى‌كند و بالأخره در روح كودك، بذر نفرت از اين دو واژه كاشته مى‌شود تا روزى استكبار بتواند از محصول آن فايده برد.[٢]

تقسيم‌بندى بازى‌هاى رايانه‌اى در زمينه آخرالزّمانى‌

الف) القاى آخرالزّمان تكنولوژيك: يك منجى شجاع در قالب بازى «ماتريكس»[٣] (براى فيلم ماتريكس‌Enter The Matrix) ساخته شده است. در اين بازى كاربر به همراه يك گروه از آرمان شهرى به نام زايون (Zion) وظيفه نجات جهان را از دست انسان نماها به عهده مى‌گيرد.[٤]

ب) در القاى آخرالزّمان تخيّلى: به طورى‌كه موجودات ناشناخته فضايى زمين، نسل بشريّت را به مخاطره انداخته، اين بار يك منجى بسيار دانا با قدرت ماورايى انسانى به مبارزه با اين موجودات مى‌پردازد؛ به عنوان مثال در بازى «سام ماجراجو» كاربر، به عنوان يك منجى در نقش سام استون ظاهر مى‌شود. سام به خاطر شجاعت فوق‌العادّه‌اش در مبارزه با اين موجودات، به اسطوره‌اى تبديل شده و به كمك ماشين زمان به گذشته برمى‌گردد تا جنگ عليه اين ياغيان را به نفع بشريّت تمام كند؛

ج) القاى آخرالزّمان دينى: در اين نوع آخرالزّمان انسان‌هاى شيطان‌صفت در قالب گروه‌هاى تروريستى قصد گرفتن قدرت و نابودى تمامى عناصر پاك و خدايى را دارند و كاربر در اين نوع بازى، به عنوان منجى و در نقش جاسوسى خبره و با ايمان، يا سربازان ماهر و معتقد (عمدتاً سربازان از ارتش آمريكا و انگليس) به عنوان پليس صلح جهانى ظاهر شده و به مبارزه با دشمنان بشريّت مى‌پردازند. در بازى‌هايى مانند «اسلحه مرگبار»، «گروه ضربت» و «بازگشت به قلعه يى ولفن اشتاين» از اين قبيل هستند يا بازى «دلتافورس»[٥] (Delta Force) كه در اين بازى، دشمن در قالب چهره‌اى عربى و گاه فارسى با تكلّم جملاتى مانند: حاجى يكى دارد مى‌آيد و ... ظاهر شده و بر روى جعبه‌هاى دشمن نمادهايى اسلامى چون: «لااله الاالله»، «محمّد رسول الله» و آرمى شبيه آرم آستان قدس رضوى كه متأسّفانه كودك و نوجوان ما با علاقه، تحت تأثير اين بازى‌ها قرار مى‌گيرند.[٦]

با اين مطالب عنوان شده در خصوص بازى‌هاى رايانه‌اى ديگر نمى‌توان آنها را تنها به عنوان ابزار جذّاب براى تفريح و سرگرمى كودكان نگاه كرد؛ بلكه بايد به آنها از ديد دشمنان تفكّر اسلامى نگريست و با توليد جانشين‌هاى مناسب با اين‌گونه بازى‌ها، با توجّه به عمق منابع ملّى و مذهبى به مبارزه با آنها پرداخت.

از جمله شيوه‌هاى مقابله دشمن با فرهنگ مهدوى و ايجاد چالش در اين زمينه استفاده و بهره‌گيرى از عرصه اينترنت و وب مى‌باشد. سايت‌ها به دو صورت مستقيم و غير مستقيم در برابر فرهنگ صحيح مهدويّت موضع مى‌گيرند و مطلب مى‌نگارند.

منظور از مقابله غيرمستقيم تقابل با فرهنگ مهدوى، از طريق نفى اصول و پايه‌هاى اسلام و مذهب شيعه دوازده امامى است كه در حقيقت پشتوانه و تثبيت‌كننده اين تفكّر هستند؛ مانند سايت‌هاى ضدّ تشيّع و فرق ضالّه.

مقابله مستقيم، به تقابلى اطلاق مى‌شود كه هدف آن، مستقيماً معارضه با تفكّر مهدوى است. از جمله تأثيرگذارترين ابزارهاى رسانه‌اى ديجيتال در همه دنيا كه در همه خانه‌ها، دسترسى به آن آسان است، اينترنت مى‌باشد. از جلمه سايت‌هاى اينترنتى كه به عنوان هجمه‌هاى مجازى دشمنان قلمداد مى‌گردند، مى‌توان به موارد زير اشاره نمود.

١. سايت‌هاى وهّابيت:

وهّابيت به دليل پشتيبانى‌هاى سياسى وسيعى كه از آن مى‌شود، بيشترين هجوم خود را به فرهنگ اصيل شيعه وارد مى‌آورد و در راستاى چالش مهدويّت، شبهات مرتبط با مهدويّت در تيراژ وسيع و در قالب كتاب، نشريه، لوح فشرده و ... توسط وهّابيون در مناطق شيعه‌نشين توزيع مى‌گردد.

٢. سايت‌هاى بهائيّت:

بهائيّت كه سابقه تشكيل آن حدوداً صد و پنجاه سال است، با كمك‌