ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهارم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
لطفاً آقايان وزير بخوانند
٤ ص
(٤)
از ميان خبرها
١٠ ص
(٥)
تأكيد بيل كلينتون بر تشكيل كشور مستقل فلسطين
١٠ ص
(٦)
رئيس جمهور چچن، مسلمانان را به اتّحاد ضدّ وهّابيت دعوت كرد
١٠ ص
(٧)
منع حجاب در دانشگاه هاى تونس
١٠ ص
(٨)
مدعى دروغين ظهور امام زمان (عج) در شيراز
١٠ ص
(٩)
حجاب مغناطيسى- سلامتى
١٠ ص
(١٠)
شديدترين حملات ارتش يمن به منطقه صعده
١٠ ص
(١١)
400 هزار تن از شيعيان در محاصره وهابيون
١٠ ص
(١٢)
حمله 100 وهابى افراطى به شيعيان مدينه
١١ ص
(١٣)
دلارهاى سعودى در كوچه هاى خرمشهر و ايلام
١١ ص
(١٤)
بمبى در مرقد نخستين نايب امام زمان (عج) در بغداد منفجر شد
١١ ص
(١٥)
توطئه هاى رژيم صهيونيستى براى تصاحب آب رودخانه نيل
١١ ص
(١٦)
كشتار خاموش
١٢ ص
(١٧)
1 استراتژى كاهش جمعيّت جهان
١٢ ص
(١٨)
2 سوداگرى پرسود شركت هاى صليبى- صهيونى دارو به چه قيمتى؟!
١٣ ص
(١٩)
3 آنفولانزاى خوكى بيمارى جديد پديد آورده شده
١٤ ص
(٢٠)
4 احتمال سرطان زا بودن واكسن هاى آنفولانزاى خوكى
١٤ ص
(٢١)
5 نقش غرب در توسعه بيمارى هاى واگيردار
١٤ ص
(٢٢)
6 نقش برجسته آمريكا در توليد و شيوع آنفولانزاى خوكى
١٤ ص
(٢٣)
بمب ضدّ جمعيّت
١٥ ص
(٢٤)
گنجينه هاى چاره ساز
٢٠ ص
(٢٥)
جويندگان دين تا ستاره پروين
٢٢ ص
(٢٦)
ايرانيان در حديث و تاريخ
٢٢ ص
(٢٧)
فارس
٢٢ ص
(٢٨)
عجم
٢٣ ص
(٢٩)
واژه عجم در قرآن كريم
٢٤ ص
(٣٠)
عوامل خشنودى امام زمان (عج)
٢٥ ص
(٣١)
عجم در خدمت دين
٢٦ ص
(٣٢)
مشرق و خراسان
٢٨ ص
(٣٣)
موقعيّت جغرافيايى خراسان
٢٨ ص
(٣٤)
پيشينه موعود گرايى در ايران
٣٠ ص
(٣٥)
سوشيانس
٣٠ ص
(٣٦)
علت نام گذارى ايرانيان به موالى
٣٢ ص
(٣٧)
جغرافياى تاريخى ايران
٣٣ ص
(٣٨)
تشيع در ايران
٣٤ ص
(٣٩)
نام
٣٥ ص
(٤٠)
اديان و مذاهب
٣٥ ص
(٤١)
تاريخچه ايران بعد از اسلام
٣٥ ص
(٤٢)
شيعيان سربدار
٤٠ ص
(٤٣)
راز ماندگارى ايران
٤٢ ص
(٤٤)
اولين تمجيدها از ايران و ايرانيان
٤٢ ص
(٤٥)
ايران در بستر بحران ها
٤٣ ص
(٤٦)
بحران هاى معاصر ايران
٤٤ ص
(٤٧)
اعتراف هاى غريبان و اظهار تعجب درباره ايران
٤٥ ص
(٤٨)
ديدگاه ها درباره راز بقاى ايران
٤٥ ص
(٤٩)
راز بقاى واقعى ايران
٤٦ ص
(٥٠)
ياوران حضرت مهدى (ع) در ايران
٤٦ ص
(٥١)
«گشايش» در «انتظار» است
٤٩ ص
(٥٢)
سلمان؛ صحابى پيامبر (ص) ياور امام زمان (ع)
٥٠ ص
(٥٣)
1 سلمان فارسى پيش از اسلام
٥٠ ص
(٥٤)
زادگاه
٥٠ ص
(٥٥)
نام
٥١ ص
(٥٦)
جايگاه خانوادگى
٥١ ص
(٥٧)
از كودكى تا جوانى
٥١ ص
(٥٨)
آشنايى با مسيحيت
٥١ ص
(٥٩)
در تنگناى زندان پدر
٥٢ ص
(٦٠)
گريز از خانه
٥٢ ص
(٦١)
در جست وجوى حقيقت
٥٢ ص
(٦٢)
شام
٥٢ ص
(٦٣)
موصل
٥٣ ص
(٦٤)
نصيبين
٥٣ ص
(٦٥)
عموريه
٥٣ ص
(٦٦)
2 اسلام آوردن سلمان فارسى
٥٤ ص
(٦٧)
دوران بردگى
٥٤ ص
(٦٨)
فروغ وحى
٥٤ ص
(٦٩)
ديدار با محبوب
٥٥ ص
(٧٠)
خطبه حضرت سلمان (ع)؛ علائم ظهور و فتنه مشرق
٥٦ ص
(٧١)
چشم در راه
٥٧ ص
(٧٢)
احياگرى زمان و زمين
٥٧ ص
(٧٣)
مأخذشناسى ايران در آخرالزّمان
٥٨ ص
(٧٤)
گلستانه
٦٠ ص
(٧٥)
با گرامى داشت هفته دفاع مقدّس
٦٠ ص
(٧٦)
تقديم به دلتنگى دختركانى كه هنوز آمدن «بابا» را انتظار مى كشند؛
٦٠ ص
(٧٧)
رستخيز ناگهان
٦٠ ص
(٧٨)
يوسف كنعان رسيده است
٦١ ص
(٧٩)
با طلوعى نو
٦١ ص
(٨٠)
انتظار
٦١ ص
(٨١)
گزارش مراسم چهاردهمين سال توفيق
٦٢ ص
(٨٢)
همه كاره عالم
٦٤ ص
(٨٣)
امام زمان (ع)؛ همه كاره عالم
٦٥ ص
(٨٤)
امام زمان (ع) هدايت كننده قلب ها
٦٦ ص
(٨٥)
تشنگى جهان براى ظهور منجى
٦٨ ص
(٨٦)
شعر انتظار و انسان منتظر
٧٢ ص
(٨٧)
صهيونيسم و انگليس
٧٦ ص
(٨٨)
صهيونيسم و انواع آن
٧٧ ص
(٨٩)
تاريخچه اى كوتاه از يهوديان انگليس
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - گنجينه هاى چاره ساز

طهارت (ع)؛

٥. افزايش معرفت ما نسبت به خداوند متعال و ....

با توجه به مجموعه اين اهداف و كاركردها، به صراحت مى‌توان گفت كه اگر كسى بر تعقيبات نماز صبح مداومت ورزد، زندگى او توأم با خير و بركت و وسعت روزى خواهد بود و گرفتارى‌ها و مشكلات ناخواسته كمتر به سراغ او مى‌آيد.

مؤيد اين برداشت، روايتى است كه از امام جعفرصادق (ع) نقل شده است. آن حضرت در اين روايت بسيار زيبا با اشاره به برخى مشكلات و گرفتارى‌هاى روزمره انسان‌ها، ادعيه و اذكارى را براى برطرف شدن آنها سفارش مى‌كنند و جالب اينجاست كه همه اين ادعيه و اذكار در تعقيب‌هاى نماز صبح، به‌ويژه تعقيبى كه با عبارت «بسم الله و صلّى الله على محمّدٍ و آله و أفوّض أمرى إلى الله ...»[١] شروع مى‌شود، آمده است. پيشواى ششم شيعيان در روايت ياد شده مى‌فرمايد: «در شگفتم از كسى كه از چهار چيز مى‌ترسد، چگونه به چهار چيز پناه نمى‌برد. در شگفتم از كسى كه هراسناك است، چگونه به اين سخن خداى تعالى كه مى‌فرمايد: «حَسْبُنَااللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ؛ خدا ما را بس است و نيكو حمايتگرى است»[٢] پناه نمى‌برد؟ زيرا من شنيدم خداى عزّوجلّ پس از اين سخن مى‌فرمايد: «فَانْقَلَبُوابِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ؛ پس با نعمت و بخششى از جانب خدا [از ميدان نبرد] بازگشتند، در حالى كه هيچ آسيبى به آنان نرسيده بود.»[٣] و در شگفتم از كسى كه اندوهگين است، چگونه به اين سخن تعالى: «لاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ معبودى جز تو نيست، منزّهى تو، راستى كه من از ستمكاران بودم»،[٤] پناهنده نمى‌شود؛ همانا شنيدم كه خداى عزّوجلّ به دنبال اين سخن مى‌فرمايد: [فَاسْتَجَبْنا لَهُ‌] وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ؛ [پس دعاى او را برآورده كرديم‌] و او را از اندوه رهانيديم و مؤمنان را [نيز] چنين نجات مى‌دهيم»[٥] و در شگفتم از كسى كه به او نيرنگ زده شده است، چگونه به اين سخن خدا پناه نمى‌برد كه مى‌فرمايد: «أُفَوِّضُأَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ؛ و كارم را به خدا مى‌سپارم، خداست كه به [حال‌] بندگان [خود] بيناست»؛[٦] زيرا شنيديم كه خداى عزّوجلّ پس از اين سخن مى‌فرمايد: «فَوَقاهُاللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا؛ پس خدا او را از عواقب سوء آنچه نيرنگ مى‌كردند، حمايت فرمود»[٧] و در شگفتم از كسى كه به دنبال دنيا و زينت‌هاى آنهاست، چگونه به سخن خدا پناه نمى‌برد كه مى‌فرمايد: «ماشاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ؛ آنچه خدا بخواهد، نيرويى جز به [قدرت‌] خدا نيست»[٨] همانا من شنيدم كه خداى عزّوجلّ در ادامه اين سخن مى‌فرمايد: «إِنْتَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‌ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ؛ اگر مرا از حيث مال و فرزندان كمتر از خود مى‌بينى، اميد است كه پروردگارم بهتر از باغ تو به من عطا فرمايد.»[٩] و[١٠]

اميدوارم همه ما بتوانيم با بهره‌گيرى بيشتر از گنجينه ارزشمند ادعيه به يادگار مانده از پيشوايان معصوم (ع) بر همه مشكلات زندگى غلبه، و راه كمال و سعادت را با نشاط و اميدوارى تمام طى كنيم.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. ر. ك: شيخ عباس قمى، مفاتيح الجنان، تعقيب نماز صبح.

[٢]. سوره آل عمران (٢)، آيه ١٧٣.

[٣]. همان، آيه ١٧٤.

[٤]. سوره انبياء (٢١)، آيه ٨٧.

[٥]. همان، آيه ٨٨.

[٦]. سوره غافر (٤٠)، آيه ٤٤.

[٧]. همان، آيه ٤٥.

[٨]. سوره كهف (١٨)، آيه ٣٩.

[٩]. همان، آيه ٣٩ و ٤٠.

[١٠]. محمد باقر مجلسى، بحارالأنوار، ج ٩٠، ص ١٨٤.