و من ذلك‌ [٦] يرفعه إلى الفضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام)، قال: له كنز بالطالقان ما هو ذهب و لا فضّة، و راية لم ينشرها [٧] منذ طويت، و رجال كأنّ‌

[١] انظر هذا الحديث باختلافات و زيادة و نقص- عن عبد الحميد بن سعيد عن الصادق (عليه السّلام)- في شرح الأخبار ٣: ٤٩٢- ٤٩٣/ ح ١٤٢٢ و ليس فيه ما يتعلّق بقائم آل محمّد (عليه السّلام).

و انظره في كتاب الزهد: ٨١- ٨٣/ ح ٢١٩ للحسين بن سعيد، عن محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان، عن الصادق (عليه السّلام)، و في الكافي ٣: ١٣١- ١٣٢/ ح ٤ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان قال حدّثني من سمع أبا عبد اللّه (عليه السّلام) يقول ...

و انظر بعضه في كتاب المحتضر: ٢٠/ ح ١٠ عن الفضل بن شاذان- في كتاب القائم- عن محمّد بن إسماعيل، عن محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان، عن زيد الشحّام، عن الصادق (عليه السّلام).

و انظر رسائل الشريف المرتضى/ المجموعة الأولى: ٣٥٠- ٣٥١ عن النعماني في كتاب التسلي و التقوى بإسناده إلى الصادق (عليه السّلام).

[٢] في النسخة: «ثمّ في» بدل «و في».

[٣] في النسخة: «معهم» و المثبت من البحار.

[٤] في البحار: «منها أحد» بدل «منهم إنسان».

[٥] عنه في بحار الأنوار ٥٢: ٣٠٧/ ذيل الحديث ٨١. و لا يفوتك أنّه في نسخة المجلسي مذكور بعد الحديث ٧٠، و لا شكّ أنّه الأنسب، بل المتعيّن.

و انظر شرح الأخبار ٣: ٣٦٦/ ح ١٢٣٨ عن الصادق (عليه السّلام)، ففيه قوله (عليه السّلام): و ما من بلدة إلّا و معه منهم طائفة إلّا أهل البصرة فإنّه لا يخرج معه منهم إنسان.

[٦] في البحار: «و بالإسناد» بدل «و من ذلك».

[٧] في البحار: تنشر.