أو لم تأت بتشريعات في غاية الحكمة، لم يستطع الإنسان أن يدرك أسرارها و وجه الحكمة فيها إلاّ قبل برهة و جيزة من الزمن؟ أو لم تكشف رسالة السماء أسرارا من الكون لم تكن تخطر على بال إنسان، ثم جاء العلم ليثبتها و يدعمها؟

فإذا كنا نؤمن بهذا كله، فلماذا نستكثر على مرسل هذه الرسالة- سبحانه و تعالى-أن يسبق العلم في تصميم عمر المهدي؟ [١] و أنا هنا لم أتكلم إلاّ عن مظاهر السبق التي نستطيع أن نحسّها نحن بصورة مباشرة، و يمكن أن نضيف إلى ذلك مظاهر السبق التي تحدّثنا بها رسالة السماء نفسها.

و مثال ذلك: أنها تخبرنا بأن النبي صلى اللّه عليه و آله قد اسري به ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، و هذا الإسراء [٢] إذا أردنا ان

[١] إشارة إلى أن هذا من قبيل الاعجاز أيضا، و هو افاضة ربانية خاصة، و هذا أمر لا يسع المسلم انكاره، بعد أن أخبرت بامثاله الكتب السماوية، و بالأخص القرآن، كالذي ورد في شأن عمر النبي نوح ٧، و كذا ما أخبر به القرآن من المغيبات الاخرى، على أن كثيرا من أهل السنة و من المتصوفة و أهل العرفان يؤمنون بوقوع الكرامات و ما يشبه المعجزات للأولياء و الصلحاء و المقربين من حضرة المولى تعالى. راجع: التصوف و الكرامات، الشيخ محمد جواد مغنية. و راجع التاج الجامع للاصول: ٥/٢٢٨، كتاب الزهد و الرقائق.

[٢] إشارة إلى الآية المباركة: سُبْحََانَ اَلَّذِي أَسْرى‌ََ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرََامِ إِلَى اَلْمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى... الاسراء: ١.