المهدوية عند أهل البيت
(١)
كلمة المجمع
٥ ص
(٢)
الإمامة الإثنا عشرية جوهر مفهوم المهدويّة
٩ ص
(٣)
الفصل الأوّل الإثبات العقائدي لمفهوم المهدويّة عند أهل البيت
١٣ ص
(٤)
اضطراب مدرسة الخلفاء في تفسير الحديث
١٩ ص
(٥)
الفصل الثاني خصائص مفهوم المهدوية عند أهل البيت
٢٩ ص
(٦)
الخصوصية الاولى
٢٩ ص
(٧)
الشواهد التاريخية الدالة على وجود الإمام المهدي
٣٢ ص
(٨)
1-شهادة الإمام الحسن العسكري
٣٢ ص
(٩)
2-شهادة القابلة
٣٣ ص
(١٠)
3-عشرات الشهادات برؤية الإمام
٣٣ ص
(١١)
4-تعامل السلطة العباسية مع الحدث
٣٥ ص
(١٢)
5-اعترافات علماء السنّة بولادة الإمام المهدي
٣٩ ص
(١٣)
وقفة مع المنكرين
٤٢ ص
(١٤)
الخصوصية الثانية الإمامة المبكرة
٤٤ ص
(١٥)
الخصوصية الثالثة
٥٥ ص
(١٦)
الغيبة المستلزمة لعمر مفتوح مع انفتاح الزمن
٥٥ ص
(١٧)
الاولى مرحلة إثبات إمكانية العمر الطويل الى آخر الزمان
٥٥ ص
(١٨)
الثانية-مرحلة إثبات تحقق ذلك فعلا في الإمام المهدي
٧١ ص
(١٩)
1-الطريق العقائدي
٧١ ص
(٢٠)
2-الطريق التأريخي
٧٧ ص
(٢١)
الفصل الثالث القيمة العقائدية لمفهوم المهدوية في مدرسه اهل البيت
٩١ ص
(٢٢)
نتيجة البحث
١١١ ص
(٢٣)
الفهرس
١١٣ ص

المهدوية عند أهل البيت - ابو الفضل الاسلامي - الصفحة ٣٢ - ١-شهادة الإمام الحسن العسكري

الشواهد التاريخية الدالة على وجود الإمام المهدي ٧

و هذه ناحية واسعة تظافرت عليها أرقام تاريخية كثيرة جدا نصنفها في عدّة نقاط:

١-شهادة الإمام الحسن العسكري ٧ بولادة ابنه الإمام المهدي ٧

و في ذلك أحاديث كثيرة نقلها أثبات الشيعة و رواتهم، ننقل منها:

الحديث المروي عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن اسحاق، عن أبي هاشم الجعفري، قال: «قلت لأبي محمد ٧:

جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟فقال: سل. قلت:

يا سيدي هل لك ولد؟فقال: نعم» [١] .

و في هذا الحديث الكفاية سندا و دلالة، فهذه كتب الرجال تشهد بجلالة محمد بن يحيى أبي جعفر العطار القمّي الذي لا زال قبره الى الآن معروفا و مشهورا يزار، و تشهد لعلو مكانة أحمد بن اسحاق بن عبد اللّه بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري أبي علي القمّي، عند الإمام الحسن العسكري ٧، و تشهد أيضا لمنزلة داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب أبي هاشم الجعفري.. ثمّ انظر قلّة الوسائط في إسناد هذا الحديث، الذي يعبر عن أمثاله بقرب الإسناد الذي يعتبر من الشواهد المؤيدة للحديث.


[١] اصول الكافي: ١/٣٢٨، كتاب الحجّة باب الإشارة و النص الى صاحب الدار.