إن من طبيعة الناس أن يختلفوا؛ و لكن اللّه يحب أن تبقى هذه الاختلافات المطلوبة داخل إطار التصور الإيماني الصحيح. و من ثم لم يكن بدّ أن يكون هناك ميزان ثابت يفي‌ء إليه المختلفون. و قد أنزل اللّه الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه‌ [١] .

و بغير هذا الحق الواحد الذي لا يتعدد؛ لا يستقيم أمر هذه الحياة.

و هذا الذي يقرره القرآن يقوم على قاعدة التوحيد المطلق. ثم يقع الانحراف، و تتراكم الخرافات و الأساطير، حتى يبعد الناس نهائيا عن ذلك الأصل الكبير.

و من هنا يتبيّن أنّ الناس ليسوا هم الحكم في الحق و الباطل ما داموا عرضة للهوى و البغي و الضلال.

و لقد جاء الكتاب.. و مع ذلك كان الهوى يغلب الناس من هنا و هناك؛ و كانت المطامع و الرغائب و المخاوف و الضلالات تبعد الناس عن قبول حكم الكتاب، و الرجوع الى الحق الذي يردّهم إليه.

فالبغي-حسب النصّ القرآني‌ [٢] -هو الذي قاد الناس الى المضيّ في الاختلاف و في اللجاج و العناد.

و الجهل عامل آخر للاختلاف و الفرقة، غير أن الجاهل ينبغي أن يسأل

(١و٢) راجع الآية ٢١٣ من سورة البقرة.