الصلح‌ [١] ، فهو من البغاة بالاتفاق؛ لحديث: «يا عمار تقتلك الفئة الباغية» . و لست أدري كيف يصحّ أن يكون الباغي على الخليفة الشرعي خليفة لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله على المؤمنين!!

و ما معنى ادخال يزيد الفاجر، المعلن فجوره و انتهاكه لحرمات اللّه تعالى-و هذا من أعجب العجب حقا!إذ كيف يصحّ للمسلم أن يجعل من يسفك دماء أهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله، و يغزو جنده المدينة المنورة و يقتلوا عشرة آلاف من أهلها حتى أنه لم يبق بدريا بعد موقعة الحرّة، -خليفة لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله، و كذلك الحال مع ملوك الشجرة الملعونة بنصّ القرآن الكريم، و لقد رآهم النبيّ في منامه -و رؤيا الأنبياء صادقة كفلق الصبح-بأنّهم ينزون على منبره نزو القرود، باتفاق معظم المفسرين من أهل السنّة، و ذلك عند تفسيرهم الآية الستين من سورة الإسراء، بما لا حاجة الى تتبع كلماتهم.

و هكذا يظهر بوضوح ثلاث نتائج حاسمة هي:

١-فشل التفسير الاخباري المستقبلي لحديث الخلافة الاثني عشرية.

٢-دور العامل السياسي في إلجاء مدرسة الخلفاء إلى ذلك التفسير.

[١] راجع الغدير للعلاّمة الأميني: ١/٢٦-٢٧، فقد ذكر ذلك مخرجا عن كتب أهل السنّة.