المهدوية عند أهل البيت
(١)
كلمة المجمع
٥ ص
(٢)
الإمامة الإثنا عشرية جوهر مفهوم المهدويّة
٩ ص
(٣)
الفصل الأوّل الإثبات العقائدي لمفهوم المهدويّة عند أهل البيت
١٣ ص
(٤)
اضطراب مدرسة الخلفاء في تفسير الحديث
١٩ ص
(٥)
الفصل الثاني خصائص مفهوم المهدوية عند أهل البيت
٢٩ ص
(٦)
الخصوصية الاولى
٢٩ ص
(٧)
الشواهد التاريخية الدالة على وجود الإمام المهدي
٣٢ ص
(٨)
1-شهادة الإمام الحسن العسكري
٣٢ ص
(٩)
2-شهادة القابلة
٣٣ ص
(١٠)
3-عشرات الشهادات برؤية الإمام
٣٣ ص
(١١)
4-تعامل السلطة العباسية مع الحدث
٣٥ ص
(١٢)
5-اعترافات علماء السنّة بولادة الإمام المهدي
٣٩ ص
(١٣)
وقفة مع المنكرين
٤٢ ص
(١٤)
الخصوصية الثانية الإمامة المبكرة
٤٤ ص
(١٥)
الخصوصية الثالثة
٥٥ ص
(١٦)
الغيبة المستلزمة لعمر مفتوح مع انفتاح الزمن
٥٥ ص
(١٧)
الاولى مرحلة إثبات إمكانية العمر الطويل الى آخر الزمان
٥٥ ص
(١٨)
الثانية-مرحلة إثبات تحقق ذلك فعلا في الإمام المهدي
٧١ ص
(١٩)
1-الطريق العقائدي
٧١ ص
(٢٠)
2-الطريق التأريخي
٧٧ ص
(٢١)
الفصل الثالث القيمة العقائدية لمفهوم المهدوية في مدرسه اهل البيت
٩١ ص
(٢٢)
نتيجة البحث
١١١ ص
(٢٣)
الفهرس
١١٣ ص

المهدوية عند أهل البيت - ابو الفضل الاسلامي - الصفحة ٣٦ - ٤-تعامل السلطة العباسية مع الحدث

و استخفاف و ذلّ‌ [١] .

كلّ هذا و الإمام المهدي ٧ في الخامسة من عمره، و لا يهم المعتمد العمر بعد أن عرف أنّ هذا الصبي هو الإمام الذي سيهد عرش الطاغوت لما شاع و انتشر من الخبر، بأنّ ثاني عشر أهل البيت : سيملأ الدنيا قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا، فكان موقفه من المهديّ، كموقف فرعون من موسى ٧ الذي ألقته امّه-خوفا عليه-في اليمّ صبيا.

و لم يكن المعتمد العباسي وحده قد عرف هذه الحقيقة، و إنّما عرفها من كان قبله كالمعتز، و المهتدي، و لهذا كان الإمام الحسن العسكري ٧ حريصا على أن لا ينتشر خبر ولادة الإمام المهدي إلاّ بين أفراد منتخبين من شيعته و مواليه.

لقد كان تصرّف السلطة كاشفا عن أنّها و سائر الناس قد أدركوا تماما أنّ حديث جابر بن سمرة لا ينطبق عليهم و لا على من سبقهم من الامويين، و إنّما مصداقه الوحيد هم أهل بيت النبوّة، و مهبط الوحي و التنزيل.

و إلاّ فأيّ خطر يهدد كيانهم في طفل لم يتجاوز عمره خمس سنين، لو لم يعتقدوا أنّه هو المهدي المنتظر الذي تحدثت عنه الأحاديث


[١] الإرشاد، الشيخ المفيد: ٢/٣٣٦.