تاريخ اليمن الإسلامي - أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع - الصفحة ٢١٧ - اعتزام الرجوع إلى صنعاء وقتله

يزعم أنه حيّ لم يقتل ، وأنه المهدي الذي بشّر به النّبي ٦ ، وكان على هذا الإعتقاد كثيرا من الأشراف ، ثم انقرض أهل هذا الاعتقاد ، وكانوا خلقا كثيرا في مغارب صنعاء قال وكان الحسين بن القاسم من أعلم خلق الله وأفصحهم ، ولم يبلغ عمره ثلاثين سنة ، وقال (الزحيف) ان اناسا من شيعته ضلّوا فيه وذهبوا إلى أن كلامه أفصح من القرآن بل قد رأيت من المصنفات ما نسب إليه وفيه ما يقتضي هذا المعني وتأوّله بعضهم بأنّه قاله وهو ذاهب العقل ، وقال أصحابه فيه أقاويل هائلة ، ولما ظهرت منهم هذه المقالات ونحوها ، قال الفقيه جيعد بن الحجّاج الوادعي صهر نشوان بن سعيد الحميري [١] :

فغضب الشرفاء القاسميون وأحنقهم هذا المقال وتوهّموا أن القائل نشوان بن سعيد فقال فيه عبد الله بن القاسم بن جعفر :

فأجاب نشوان مدافعا عن نفسه بقصيدة طويلة منها [٢] :

[١] هو علامة اليمن ومحققها اللغوي نشوان بن سعيد بن ابي حمير بن عبيد بن القاسم بن عبد الرحمن الحميري كان من العلماء الاجلاء من أشهر مؤلفاته شمس العلوم توفي نحو سنة ٥٧٣.

[٢] مطلع البدور.