للشهرة أن تجبر الضعف السندي عندما تكون شهرةً عملية; بمعنى أن المشهور ـ رغم ضعف الروايات سنداً ـ إلا أنهم جعلوها مستندهم في مقام الإفتاءوعملوا بها، وهذا الاستناد لابد أن يحرز ويكون متيقناً منه، وهنا لا نستطيع معرفة: هل أن المشهور عملوا ـ في فتواهم ـ بهذه الروايات الضعيفة حتى نتحدث عن شهرة عملية جابرة لضعف السند، أم أنهم اعتمدوا في فتواهم هذه على أدلّة أخرى؟ وعليه ففتوى المشهور هنا لا يمكنها ـما دمنا لم نحرز كونها شهرة عملية ـ أن تجبر ضعف سند هذه الروايات.

رابعاً: أفضل حديث عن رواية الحسن بن صالح هو ما ذكره الشهيد الثاني في (المسالك); فلدى شرحه عبارة (شرائع الإسلام) في موت الكافر الذي له ورثة مسلمون وكافرون، وأنه يرثه المسلم... قال: «هذا الحكم مشهور بين الأصحاب، بل كأنه لا خلاف فيه، وليس عليه من الأخبار دليل صريح، سوى رواية الحسن بن صالح، عن أبي عبدالله(عليه السلام)قال: «المسلم يحجب الكافر ويرثه، والكافر لا