«الموضوع ذات اللّه من حيث هى و ذات الممكنات من حيث انّها محتاجة الى اللّه ...؛[٣] موضوع علم كلام، ذات خداوند و ممكنات است از آن جهت كه محتاج به خدايند».

٤. «العقايد الايمانيّة و اوضاع الشّريعة»

ابن خلدون موضوع علم كلام را چنين بيان كرده است:

«فموضوع علم الكلام عند اهله انّما هو العقايد الايمانيّة»[٤] موضوع علم كلام، عقايد ايمانى است».

محقّق لاهيجى نيز چنين گفته است:

«صناعة يمكن معها المحافظة على اوضاع الشريعة؛[٥] صنعتى كه به كمك آن مى‌توان از شريعت محافظت نمود».

[١] - شرح المقاصد، ج ١، ص ١٧٣.

[٢] - همان.

[٣] - همان.

[٤] - ابن خلدون، مقدّمه، ص ٤٦٦.

[٥] - عبد الرّزّاق لاهيجى، گوهر مراد، تحقيق زين العابدين قربانى، ص ٤٢.