ولايت فقيه انديشه اى كلامى - شمس، على - الصفحة ١٣٢

خلاصه فصل‌

١. حاكميت و ولايت، انحصارى و مستقل مخصوص خداوند است (به دليل توحيد در ربوبيت خداوند)

٢. اعمال ولايت و ربوبيّت تشريعى خداوند، به واسطه جعل و نصب الهى ممكن است.

٣. اماميه برخلاف اهل سنت، براساس دلايل عقلى و نقلى به جز پيامبر صلّى اللّه عليه و اله، امامان عليهم السّلام را منصوب به امامت از سوى خداوند مى‌دانند.

٤. دلايل اماميه بر ضرورت نصب و جعل الهى، به دو ظرف زمانى حضور معصوم و غير معصوم، و به دو دسته عقلى و نقلى تقسيم مى‌شود.

٥. عمده دلايل عقلى بر ضرورت نصب و جعل الهى، دليل لطف، حكمت، توحيد در ربوبيت تشريعى، ضرورت هدايت الهى و طرد ولايت طاغوت هستند.

٦. دلايل نقلى از قرآن به آيات ولايت، تبليغ، اكمال دين و ...، و از روايات به حديث الدار، حديث الثقلين، حديث المنزله، حديث الغدير و ... تقسيم مى‌گردند.

٧. به دليل ضرورت حكومت و نيز عدم تعطيلى آن در عصر غيبت، ضرورت جعل و نصب حاكم، به همان دلايل قبلى اقتضا مى‌كند كه خداوند تكليف حاكم و حكومت را تعيين كند دلايل عقلى، نقلى و مركب از عقلى و نقلى در اين زمينه ذكر گرديد.