مشكاة الشريعة(الحج) - المرتضوي، السيد ضياء - الصفحة ٤١

الإنسانية باطل لا أساس له إلا العداوة والجهالة وقلّة العمل من جانب بعض المسلمين وبعض علمائهم في التعريف بالإسلام وجوانبه الشاملة وإزاحة هذه الفكرة الخاطئة عن وجه الشريعة المقدّسة الجامعة لمختلف شؤون حياة الإنسان.[١]

وغير خفىّ أنّ التأكيد على أصل هذا الأمر ليس من مختصّات الإمام الخميني، بل عليه علماء الإسلام ولا نردّ الخلاف في تفسيره وكيفية شموله لكلّ جوانب الحياة لكنّه انطلق من هذا الأصل إلى أصل مبدئىّ آخر في الشريعة وإجابتها عن حاجة بشرية عامّة دائمة هي ضرورة الحكم وتدبير شؤون الحياة وإدارة المجتمع وعدم الفصل بين الدين والسياسة بما لها من المعنى الصحيح وكذا بين الحياتين الفردية والاجتماعية ومن هنا يَستدلّ هو على أصل تشريع الحكومة ونظام الحكم في الإسلام قبل الرجوع إلى النصوص والاستشهاد بها، بنفس التشريع الإسلامي وكيفيته وكماله وتفاصيله في مختلف الشؤون من الأحكام المالية والجزائية والعسكرية والمدنية وغيرها. فهو ينطلق من هذا الأصل المبدئىّ في التشريع الإسلامي والاعتقادات الإسلامية إلى قاعدة عملية وحكم شرعىّ والاستشهاد بكمال التشريع الإسلامي على وجود نظام الحكم في الشريعة الإسلامية.

٢- التأكيد على التفسير الشامل والأحكام الباقية

من النقاط الرئيسية في مدرسة الإمام الخميني الفقهية ورؤيته الإسلامية هو التأكيد على شمول الشريعة والأحكام لمختلف شؤون الحياة والمجتمع من جانب‌

[١]. راجع: البيع ٦١٨: ٢- ٦٢٠، ولايت فقيه: ٢١ و ٤- ٧.