در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
مقدمه مجمع
٢١ ص
(٤)
پيش در آمد
٢٥ ص
(٥)
برخى از
باطل گويان
٣١ ص
(٦)
1 - ابوزهو
٣١ ص
(٧)
2 - محمد
ابوزهره
٣٣ ص
(٨)
3 - احمد
امين
٣٧ ص
(٩)
4 - خطيب
٣٩ ص
(١٠)
از كجا؟ به
كجا؟
٤٥ ص
(١١)
مدينه منوره
٥٣ ص
(١٢)
مأخذ افسانه
عبدالله بن سبا
٥٩ ص
(١٣)
اخبار طبرى
٦٤ ص
(١٤)
سند افسانه
عبدالله بن سبا
٦٩ ص
(١٥)
رجال
سند افسانه عبدالله بن سبا
٧٣ ص
(١٦)
تحقيق پيروان
راويان طبرى
٧٩ ص
(١٧)
سرى كيست؟
٨٠ ص
(١٨)
1 - سرى
٨٠ ص
(١٩)
2 - سرى بن
يحيى بن اياس
٨١ ص
(٢٠)
3 - سرى بن
يحيى بن سري
٨١ ص
(٢١)
شعيب كيست؟
٨٤ ص
(٢٢)
سيف كيست؟
٨٤ ص
(٢٣)
عطيه كيست؟
٨٥ ص
(٢٤)
سيف بن عمر،
در ترازوى نقد
٨٦ ص
(٢٥)
سخن كوثرى
٩٩ ص
(٢٦)
پاسخ به
كوثرى از زبان خود او
١٠٢ ص
(٢٧)
احاديثى
چند از پيامبر(عليهما السلام) در وصف اباذر، عمار، و زيد بن صوحان
١٠٩ ص
(٢٨)
1 - ابوذر
غفارى
١٠٩ ص
(٢٩)
2 - عمار بن
ياسر
١١٣ ص
(٣٠)
3 - زيد بن
صوحان
١٢٠ ص
(٣١)
چكيده بحث
١٢٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٤٣ - ٤ - خطيب
بزرگتر و فجيعتر از چنين هجوم و حملهاى بر رجال و بزرگان امّت اسلام است؟
ما نمىدانيم دليلِ چنين حكمى چه بوده و سندِ اين اقوال، كدام است؟ آرى، تنها مصدر و منبع اين سخنان چنان كه خواهد آمد- طبرى است.
خودِ اين نويسنده (خطيب)، جز تحت شرايط خاصّى- كه خواهد آمد- اقوال طبرى را قابل استناد نمىداند، امّا چون قضيّه ابن سبا با هواى نفس او مطابقت داشته، از روى موافقت هواى نفسِ خود، در اين وادى، به پراكنده گويى افتاده است.