الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥١٢ - (٤٦) الأسانيد المبدوة برجال لم يدرك المصنف زمانهم
[١١٧١٧] ٢٢- رواه القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٥٠٥ ح ٢]
[١١٧١٨] ٢٣- و في حديث مالك بن أعين، عن أمير المؤمنين عليه السلام. [٥: ٣٩ ح ٤[١]]
[١١٧١٩] ٢٤- و في رواية محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام. [٧: ٢٨٦ ح ٣]
[١١٧٢٠] ٢٥- و في رواية معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٥٠١ ح ٢[٢]- ٥: ٤٤٧ ح ٢[٣]]
[١١٧٢١] ٢٦- موسى الزوار العطار، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ٢٩٣ ح ٤٤٧]
[١١٧٢٢] ٢٧- و روى عن نادر الخادم، عن أبي الحسن عليه السلام. [٦: ٢٩٨ ح ١١ و ١٢[٤]]
[١١٧٢٣] ٢٨- و في حديث يزيد بن اسحاق، عن أبي صادق، عن علي عليه السلام. [٥: ٣٨ ح ٢[٥]]
[١]- رواية مالك بن أعين عنه عليه السلام مرسلة( ب ٤: ٣٠١).
أقول: لا شك في ارسال الرواية، لأن مالك من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام، روى بعضه في الصفين: ٢٠٣ بالاسناد السابق، و بعضه فيه: ٢٣٥ عن عبد الرحيم بن عبد الرحمان عن أبيه عنه عليه السلام، و بعضه: ٣٩١ عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي عنه عليه السلام، و بعضه فيه: ٢٥٦ عن عمر بن جعد عن مالك بن أعين عن زيد بن وهب عنه عليه السلام، و لعله الساقط هنا.
[٢]- روى مضمونه في التهذيب ٥: ٢٢٧، الرقم: ٧٧٠ و ٧٧١ و الإستبصار ٢: ٢٧٦ بإسناده عن معاوية بن عمار.
[٣]- روى صدر الرواية في الفقيه ٣: ٤١٠، الرقم: ٤٤٣١ عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام، و ذيله في الفقيه ٣: ٤١٠، الرقم: ٤٤٣٢ عن معاوية بن عمار.
[٤]- لا يبعد كون الثاني تعليقا بالحديث العاشر( أي علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن محمد عن نوح بن شعيب عن ياسر الخادم و نادر جميعا)، بل يحتمل في الاولى أيضا- منه قدس سره.
أقول: الظاهر تعينه، رواه في المحاسن: ٤٢٤، الرقم: ٢١٥ عن نوح بن شعيب عن نادر الخادم عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.
[٥]- كذا في البحار ٣٣: ٤٤٨، رواه في الوسائل ١٥: ٩٤، إلا أن فيه: يزيد بن إسماعيل، أورده في الصفين: ٢٠٤ بإسناده عن إسماعيل بن يزيد يعني ابن أبي خالد عن أبي صادق عن الحضرمي عن علي عليه السلام، كذا في المستدرك ١١: ٨٨، لكن في شرح النهج ٤: ٢٦ عنه بدون-- الحضرمي، فما في الكافي من« يزيد بن إسحاق» الذي يلقب بشعر تصحيف قطعا، لعدم امكان روايته عن أبي صادق بلا واسطة، و روايات أبي صادق عنه عليه السلام بلا واسطة و مع الواسطة كثير.