[١]- التهذيب ٧: ٢٠٩، الرقم: ٩٢٠ عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمان بن الحجاج عن علي بن يقطين، الفقيه ٣: ٢٥١، الرقم: ٣٩١٠ عن علي بن يقطين- منه قدس سره.

[٢]- السدوسي غير مذكور في معاجمنا، و قال الخزرجي: المغيرة بن أبي قرة السدوسي عن أنس و عنه محمد الطحان، و انكر حديثه و وثقه ابن حبان- انتهي، و عده ابن حجر من الخامسة، و كونه اياه محتمل( ب ٤: ٢١).

رواه في التهذيب ٦: ٤، الرقم: ٤، إلا أن فيه: السندي، كذا في هذه النسخة، و في نسخة اخرى: السدوسي، و الظاهر هو الصحيح الموافق للكافي و كامل الزيارات، الباب: ٢، الأرقام: ١ و ١٠( خ ٢٣: ١٠٢).

أقول: روى في الكافي ٦: ٥٠١، الرقم: ٢٢ عن عثمان بن عفان السدوسي، و كونه اياه محتمل.

[٣]- كذا رواه في التهذيب، روى مضمون هذه الرواية- و هو تأخير صوم ثلاثة ايام من كل شهر في ايام الصيف إلى الشتاء- في الفقيه ٢: ٨٤، الرقم: ١٧٩٥، إلا أن فيه: الحسن بن أبي حمزة، لو صحت هذه الرواية فإن الرجل مجهول لم يترجم في أصحاب الصادقين عليه السلام، و لكن من المطمأن به غلط نسخة الفقيه و الصحيح: الحسين، و لا وجود للحسن بن أبي حمزة( خ ٤: ٢٧٨).

في الفقيه: الحسن بن أبي حمزة، و في بعض نسخها: الحسين بن أبي حمزة، و الظاهر أنه الصحيح كما يشهد به الكافي( ت ٣: ١٨١).

أقول: رواه في التهذيب ٤: ٣١٣، الرقم: ٩٥٠ عن الكافي، و فيه: العدة عن سهل بن زياد عن ابن محبوب، و المذكور في الوسائل ١٠: ٤٣٠ عنهما« العدة عن أحمد بن محمد»، رواه في ثواب الأعمال: ٨٠، و فيه أيضا« الحسين بن أبي حمزة»، و هو يؤيد وقوع التصحيف في الفقيه.-- المذكور في الفقيه و ثواب الأعمال: الحسن بن محبوب عن الحسين بن أبي حمزة، بلا واسطة، و لعله من جهة تعدد الطريق، و فيهما أيضا:« ابن أبي حمزة عن أبي جعفر أو أبي عبد الله عليهما السلام»، الظاهر سقوط« عن أبيه» فيهما، لأن تعدد الرواية غير محتمل، و لم يوجد رواية ابن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، عنونه الأصحاب في أصحاب الصادق عليه السلام، و قد روى الحسين بن أبي حمزة عن أبيه عن الباقر عليه السلام في كمال الدين: ٢٢٨، الرقم: ٢١ و الكشي، الرقم: ٦١.