الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٣١ - ٧ - عدة من أصحابنا عن أبي سعيد سهل بن زياد الادمي

عمر البجلي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣١٤ ح ٤٢]

[١١٢٠٩] ٦٠٧- ابن أبي نجران، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام ... فقضى. [٥: ٤٠٢ ح ١[١]]

[١١٢١٠] ٦٠٨- عبد الرحمان بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن أبي السفاتج، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٨١ ح ٣]

[١١٢١١] ٦٠٩- ابن أبي نجران، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١٨٩ ح ٣]

[١١٢١٢] ٦١٠- ابن أبي نجران، عن صفوان، عن عبد الرحمان بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٨٥ ح ٤[٢]]

[١١٢١٣] ٦١١- عبد الرحمان بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن ثابت، عن اسماء، عن رسول الله صلى الله عليه و آله. [٢: ٥٥٦ ح ٢[٣]]

[١]- كأن صوابه عبد الرحمان بن أبي نجران و أحمد بن محمد بن أبي نصر( ب ١: ٤٧٩).

أقول: رواه في الوسائل ٢١: ٢٦٥ نقلا عن الكافي، و فيه:« سهل عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عاصم»، بدون« ابن أبي نجران»، و رواه في التهذيب ٧: ٣٦٩، الرقم: ١٤٩٧ مع اختلاف عن ابن محبوب عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن عاصم، يظهر مما ذكرنا صحة كلامه قدس سره، ان قلنا بثبوت« البزنطي» و« ابن أبي نجران» معا في الاصل.

كذا في الفقيه ٣: ٤٢٥، الرقم: ٤٤٧٥، الضمير في« فقضي» يرجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام، كما في التهذيب، بقرينة سائر الروايات.

يأتي في الرقم: ٧ عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام، الظاهر وقوع التصحيف فيه، بقرينة ما في الفقيه و التهذيب.

[٢]- كذا في التهذيب ٨: ٦٧، الرقم: ٢٢٢ و ١٣٧، الرقم: ٤٧٨، و الإستبصار ٣: ٣٣٧، الرقم:

١٢٠٢، رواه مع اختلاف في المتن في التهذيب ٧: ٤٦٩، الرقم: ١٨٨١ عن صفوان عن عبد الرحمان بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام، الظاهر وحدة الروايتين، لأن من البعيد جدا أن يروي عبد الرحمان أو صفوان روايتين مختلفتين في موضوع واحد مع عدم الاشارة الى رواية الآخر.

[٣]- الإرسال في هذا السند ظاهر( ب ١: ٤٧٩ و ٤: ٨٢).

أقول: المراد به ثابت بن أبي صفية أبو حمزة، لكن روايته عن أسماء بنت عميس مرسلة.