الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٥١ - ٧ - عدة من أصحابنا عن أبي سعيد سهل بن زياد الادمي

[١١٣٤٠] ٧٣٨- علي بن الريان، عن أبي الحسن عليه السلام. [٥: ٥٤١ ح ٤- ٧: ٧ ح ٦]

[١١٣٤١] ٧٣٩- علي بن الريان، عن يونس، قال: سألت الخراساني عليه السلام قلت: ان العباسى ... [٦: ٤٣٥ ح ٢٥[١]]

[١١٣٤٢] ٧٤٠- علي بن زياد، قال: كتب علي بن بصير يسأله ... فكتب عليه السلام بخطه ...

الحديث. [٢: ٥٧٨ ح ٤[٢]]

[١١٣٤٣] ٧٤١- علي بن سعيد، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.

[٦: ٤٣٧ ح ١٦]

[١١٣٤٤] ٧٤٢- علي بن سعيد الرقي، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، عن رسول الله صلى الله عليه و آله. [٥: ٣٣٤ ح ٤[٣]]

[١١٣٤٥] ٧٤٣- علي بن سليمان، عن أحمد بن الفضل، عن أبي عمرو الحذاء، عن‌

[١]- كذا في الكافي ٦: ٣٥٥، الرقم: ١٧، و المراد بالخراساني في الروايتين هو الرضا عليه السلام( خ ٢٣: ٩٢).

أقول: رواه في رجال الكشي: ٥٠٠ و قرب الإسناد: ١٤٨ و العيون ٢: ١٤ بإسنادهم عن الريان بن الصلت عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، لعل« عن يونس» في الكافي تصحيف« عن أبيه الريان»، لاتحاد سائر المصادر عليه، مع أن القول بتعدد الواقعة بعيد جدا، ثم ان المذكور فيها:

« هشام بن إبراهيم العباسي».

[٢]- علي بن زياد هو الصيمري، الذي عده الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام.

في بعض النسخ:« علي بن نصير»، لعل الصحيح:« علي بن نصر»، الذي عده الشيخ و البرقي من أصحاب الجواد عليه السلام، و ذلك لعدم وجود علي بن بصير و علي بن نصير في كتب الرجال و لا الروايات، و عليه يرجع الضمير في« فكتب» إلى الجواد عليه السلام.

[٣]- عنونه في جامع الرواة بعنوان علي بن سعيد البرقي( خ ١٢: ٣٩).

أقول: كذا في الوسائل ٢٠: ٥٤، الظاهر أنه علي بن سليمان البرقي، و هو المعنون في رجال الشيخ في أصحاب العسكري عليه السلام، و لم يوجد لذاك العنوان عين و لا أثر في الكتب و الروايات.

أورده في الجعفريات: ٩٢ بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه و آله.