الموسوعة الرجالية
(١)
(45) الأسانيد المبدوة بالمبهمات
٥ ص
(٢)
الف - الأسانيد المبدوة بقوله «عدة من أصحابنا»
٥ ص
(٣)
1 - عدة من أصحابنا عن إبراهيم بن اسحاق الاحمر
٥ ص
(٤)
2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن الحجال
٥ ص
(٥)
3 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد
٦ ص
(٦)
4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
١٤٩ ص
(٧)
5 - عدة من أصحابنا عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد(أو أحمد بن أبي عبد الله) بن عبد الرحمان بن محمد، القمي البرقي
١٥٠ ص
(٨)
أسانيد العدة عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه
٢١٥ ص
(٩)
سائر أسانيد العدة عن أحمد بن محمد بن خالد
٢٥٣ ص
(١٠)
أسانيد العدة عن أحمد بن محمد بن خالد عن رجال مجهولين
٢٩٣ ص
(١١)
6 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى
٣٠٥ ص
(١٢)
أسانيد العدة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن رجال مجهولين
٣٣٠ ص
(١٣)
7 - عدة من أصحابنا عن أبي سعيد سهل بن زياد الادمي
٣٣٢ ص
(١٤)
أسانيد سهل بن زياد الادمي عن رجال مجهولين
٤٩٥ ص
(١٥)
8 - عدة من أصحابنا عن صالح بن أبي حماد
٤٩٨ ص
(١٦)
9 - عدة من أصحابنا عن عبد الله البزاز
٤٩٨ ص
(١٧)
10 - عدة من أصحابنا عن محمد بن عيسى
٤٩٨ ص
(١٨)
11 - عدة من أصحابنا عن ابن أبي نجران
٤٩٩ ص
(١٩)
ب - الأسانيد المبدوة بقوله «بعض الاصحاب»
٥٠٠ ص
(٢٠)
(46) الأسانيد المبدوة برجال لم يدرك المصنف زمانهم
٥٠٩ ص
(٢١)
(47) الأسانيد المرسلة
٥١٩ ص
(٢٢)
فهرس المطالب
٥٢٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص

الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٤٦ - ٧ - عدة من أصحابنا عن أبي سعيد سهل بن زياد الادمي

[١١٣١٠] ٧٠٨- علي بن بلال، عن حسن بن بسام الجمال، عن اسحاق بن عمار الصيرفي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣١٨ ح ٥٦[١]]

[١١٣١١] ٧٠٩- علي بن بلال، عن حسن بن بسام الجمال، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ١٣١ ح ٥]

[١١٣١٢] ٧١٠- علي بن حسان، عن عمه عبد الرحمان بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٦٤ ح ٣]

[١١٣١٣] ٧١١- علي بن حسان، عن علي بن عطية الزيات، عن المعلي بن خنس، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ٣٣٠ ح ٥٠٧]

[١١٣١٤] ٧١٢- علي بن حسان، عن علي بن أبي النوار، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [٨: ٢٤١ ح ٣٣٢[٢]]

[١١٣١٥] ٧١٣- علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٥١٣ ح ١]

[١١٣١٦] ٧١٤- علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام. [٢: ٦٤٣ ح ٥[٣]


[١]- رواه في الكافي ٥: ٣١١، الرقم: ٣٠ عن محمد بن عيسى عن رجل سماه عن الحسين الجمال، و في التهذيب ٧: ٢٢٧، الرقم: ٩٩٣، عن محمد بن عيسى عن علي بن بلال عن الحسين الجمال، يظهر منهما أن المراد بالرجل هو علي بن بلال، استظهر المحقق البروجردي قدس سره- كما مر في الكافي ٥: ٣١١ ح ٣٠- أن يكون حسين الجمال مصحف حسان الجمال، و هو اخو صفوان الجمال، أما ما ذكره لا يمكن الحكم بتصديقه، لأن هذا الإسناد مذكور في الكافي ٤: ١٣١ و التهذيب ٤: ٢٣٦، و فيهما أيضا: الحسن بن بسام الجمال، فالصواب هناك: الحسن( بن بسام) الجمال، و ان لم أجد ذكره في الكتب الرجالية.

[٢]- كذا في العلل ٢: ٥٧٦، رواه في الخصال: ٣٥٧ و فيه: أبو أيوب، الظاهر أن ما في الخصال تصحيف، لعدم وجود رواية علي بن حسان عن أبي أيوب، مع كثرة رواياتهما، لكن لم أجد« علي بن أبي النوار» في موضع.

نعم روي ابن أبي الحديد في شرح النهج ٩: ٢٣٥ عن أبي النوار عن أمير المؤمنين عليه السلام، و لعله من أحفاده و منسوب إلى جده، رواه القمي في تفسيره ٢: ١٧ عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر عليه السلام.

[٣]- رواه في مستطرفات السرائر: ٥٥٠ عن كتاب موسى بن بكر الواسطي عن العبد- الصالح عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه و آله، و هو الموافق للرواية السابقة.