أقول: كذا في الوسائل ٢٠: ٣٥٣، كلامهما متين، كما يظهر من طريق المشايخ الثلاثة إليه، و هو رواية أحمد البرقي أو ابن عيسى عن الحسن بن محبوب أو ابن فضال أو محمد ابن خالد عنه، فالصواب هنا:« أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن العلاء».

[٢]- رواه في التهذيب ٧: ٨، الرقم: ٢٩، إلا أن فيه: أحمد بن علي عن أحمد عن إسحاق ابن سعيد الأشعري، و الصحيح ما في الكافي، الموافق للوافي، لأن الراوي لكتاب علي ابن أحمد بن إسحاق الأشعري هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي( خ ١١: ٢٤٨).

المراد من« أحمد» في الكافي هو أحمد بن محمد بن خالد، كما هو مقتضى التعليق بالسابق، فما في التهذيب« أحمد بن علي» غير صحيح- منه قدس سره.

كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و إن كان في الأخيرة: الصيدلاني نسخة فيها، و في الوافي كلتا النسختين و في الوسائل كما في المرآة، رواه في التهذيب ٧: ٨، الرقم: ٢٩، إلا أن فيه: هشام الصيدلاني( خ ١٩: ٢٤٩).

أقول: هو هاشم بن المنذر بن حسان بن عبد الله الصيدلاني، عنونه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، و في رجال البرقي: هشام.

[٣]- رواه بعينها بسند آخر في التهذيب ٧: ٤٦١، الرقم: ١٨٤٤، إلا أن فيه: أحمد بن محمد ابن عيسى عن إسماعيل بن منصور عن إبراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه، و في التهذيب ٧: ٤٠٧، الرقم: ١٦٢٨ عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن أسباط عن إسماعيل بن منصور عن إبراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه، و رواه الصدوق في الفقيه ٢: ٢٦٧، الرقم:-- ٢٤٠١، ٣: ٣٩٤، الرقم: ٤٣٨٨، و فيهما: محمد بن حمران عن أبيه، فجميع هذه الموارد مختلفة، و الله اعلم بالصواب( خ ٣: ١٨٧ و ٦: ٢٦٢).

أقول: رواه في المحاسن: ٣٤٧ كما في الكافي، الظاهر- و الله العالم- أن الصواب في الجميع: أحمد بن محمد عن علي بن أسباط عن إسماعيل بن منصور و إبراهيم بن محمد ابن حمران، فقد سقط علي بن أسباط في التهذيب ٧: ٤٦١، و ذلك لأن الراوي عن إسماعيل بن منصور في أكثر رواياته هو علي بن أسباط، و أيضا ان الصحيح هو إبراهيم ابن محمد بن حمران لا محمد بن حمران، و ذلك لأن محمد بن حمران من أصحاب الصادق عليه السلام كما صرح به الشيخ و النجاشي، و يروي عنه عليه السلام بلا واسطة كثيرا، و لم يعهد روايته عن أبيه، و قد صرح أبو غالب الزراري في رسالته: ١٣٥ بان إبراهيم بن محمد بن حمران بن أعين الشيباني يروي عن أبيه عن الصادق عليه السلام، و يؤيده ما في البصائر: ٣١٨ و ثواب الأعمال: ١٦، و المحاسن: ٤٢٩.