الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٠٠ - ٥ - عدة من أصحابنا عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد(أو أحمد بن أبي عبد الله) بن عبد الرحمان بن محمد، القمي البرقي

[٩٨٣٤] ٣٠٦- علي بن حسان الواسطي، عن عبد الرحمان بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٥٠٣ ح ٤[١]]

[٩٨٣٥] ٣٠٧- علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٥١٣ ح ١]

[٩٨٣٦] ٣٠٨- علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام. [٤: ١٠ ح ٤[٢]]

[٩٨٣٧] ٣٠٩- علي بن حسان، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٣٢٠ ح ١[٣]]

[٩٨٣٨] ٣١٠- علي بن حسان، عمن ذكره، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ١٢٦ ح ٩]

[٩٨٣٩] ٣١١- علي بن الحسن التيمي، عن سليمان بن عباد، عن عيسى بن أبي الورد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام. [٦: ٣٦٩ ح ٣[٤]]

[١]- يحمل علي الوهم في قيد الواسطي( ت ٧: ٤٠١).

أقول: لا يمكن تصديق قوله قدس سره، صرح في كثير من الروايات بالواسطي، كما في الفقيه ٣: ٥٦١، الرقم: ٤٩٣١، و في المشيخة، و أيضا في أمالي الصدوق: ١٤٢ و ٥٥٤ و ٥٧٠ و ٦٠٦، المعاني: ١٣٦، العلل: ٢٠٥ و ٣١٨ و ٤٢٦ و ٤٧٤، صفات الشيعة: ١٨، التوحيد: ٣٢٩، أمالي الطوسي: ٥٦١، الفلاح: ٥٢، و القول بكون الواسطي فيها وهم بعيد جدا.

[٢]- رواه مع اضافات في الفقيه ٤: ٤١٦، الرقم: ٥٩٠٤ عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام، و هو من جهة تعدد الطريق، أورده في قرب الإسناد: ٥٦ عن رسول الله صلى الله عليه و آله، و في الخصال ٢: ٦٢٠ في حديث الاربعمائة.

[٣]- رواه في صفات الشيعة: ٣٢ عن حباب الواسطي عنه عليه السلام، لكن في البحار ٧٠: ١٧٠ و المستدرك ١٢: ٦٨ عنه، و فيه« حبيب الواسطي»، الظاهر وقوع التصحيف و السقط في جميعها، و الصواب« علي بن حسان الواسطي»، و قد سقط« عمن حدثه» فيها، لعدم وجود ذاك التعابير، و عدم وجود رواية الواسطي عنه عليه السلام بلا واسطة.

[٤]- رواه أيضا في الكافي ٦: ٣١٠، الرقم: ١، إلا أن فيه: علي بن الحسن الميثمي، كذا في الطبعة القديمة منه، و الصحيح ما ذكره هنا، فإن هذا العنوان لم تثبت وجوده في كتب الرجال، و في الوسائل عن كل مورد مثله، و في الوافي في مورد: التيمي، و في مورد آخر: التميمي( خ ١٨: ٢١).-- كذا رواه في الكافي ٦: ٣١٠، الرقم: ١، لكن في بعض النسخ منه: سليمان بن غياث( خ ٨: ٢٧٢).

أقول: رواه في المحاسن: ٥١٩، الرقم: ٧٢٣ عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن سليمان بن عباد، و هو يؤيد صحة نسخة« التيمي»، اما سليمان بن غياث فلم أجده في موضع.