الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥١٤ - (٤٦) الأسانيد المبدوة برجال لم يدرك المصنف زمانهم

[١١٧٢٨] ٣٣- و في رواية أبي بصير. [٣: ٤٩٠ ح ٣]

[١١٧٢٩] ٣٤- و في حديث آخر لابى جميلة. [٨: ١٩٠ ح ٢١٨[١]]

[١١٧٣٠] ٣٥- روى غيره عن أبي الصامت. [١: ٣٨٩ ح ٣]

[١١٧٣١] ٣٦- و في كتاب أبي نعيم الطحان، رواه عن شريك، عن اسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، عن زيد بن ثابت مضمرا. [٧: ٧٥[٢]]

[١١٧٣٢] ٣٧- ابن أبي عمير، عن الحسين بن بشير، عن ابن مضارب، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٢٦٤ ح ٩[٣]]

[١١٧٣٣] ٣٨- ابن أبي عمير، عن محمد بن عطية، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤: ١٦١ ح ٣[٤]]

[١]- رواه في علل الشرايع ١: ١٠٧ عن البزنطي عن أبي جميلة، عمن ذكره عن أبي جعفر عليه السلام.

[٢]- رواه في التهذيب ٩: ٢٦٨، الرقم: ٩٧٣، إلا أن فيه: يزيد بن ثابت، و الظاهر أن ما في الكافي هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل( خ ٢٠: ١٠٩)

أقول: كذا في التهذيب، قيل: ان الصواب« حكيم بن جبير»، الظاهر صحة ما في المتن، الموافق لشرح نهج البلاغة ١٠: ٥٠، أما يزيد بن ثابت فهو غير موجود في الكتب و الروايات، و زيد بن ثابت من أصحاب النبي صلى الله عليه و آله، و يؤيده ما في الكافي ٧: ٤٠٧، الرقم: ٢.

[٣]- رواه في الوسائل ١٩: ٣٩ عن على عن أبيه عن ابن أبي عمير، و فيه:« الحسين ابن بشر»، الظاهر أن الصحيح:« الحسن بن بشير»، و هو الذي عنونه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام، و البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.

[٤]- لا يظهر التعليق بالسابق و لا ذكر سند الى ابن أبي عمير- منه قدس سره.- أقول: كذا في التهذيب ٣: ١٠٢، الرقم: ٢٦٤، و الاصل هو الكافي، الظاهر أن الرواية معلق على الرقم: ١، أي علي بن إبراهيم عن أبيه عنه، كما في سائر الموارد.

رواه في الاقبال: ٦١ باسناده عن ابن أبي عمير.