الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥١١ - (٤٦) الأسانيد المبدوة برجال لم يدرك المصنف زمانهم

[١١٧١٢] ١٧- و في رواية عبد الرحمان بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٤٠٢ ح ٢١[١]]

[١١٧١٣] ١٨- روى علي بن ابراهيم في رواية اخرى. [٣: ١٥٤ ح ١٢]

[١١٧١٤] ١٩- علي بن أبي حمزة، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام [٢: ٥٩٥ ح ٣٥]

[١١٧١٥] ٢٠- زاد فيه علي بن عقبة و علي بن الحسن بن رباط. [٦: ٢٥٨ ح ٣[٢]]

[١١٧١٦] ٢١- و في رواية قاسم بن بريد، عن أبي بصير. [٢: ٥٤ ح ٣[٣]]

[١]- رواه في الفقيه ١: ١٦٦، الرقم: ٧٧٩ بإسناده عن عبد الرحمان بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢]- كذا أيضا في التهذيب ٩: ٧٥، الرقم: ٣٢٠، و ذكر عن بعض النسخ: الحسين بن زياد، لا شك في صحة الحسين بن زرارة، و يؤيده ذيل رواية الكافي، و ما في التهذيب ٩: ٧٨، الرقم: ٣٣٢، و اتحاده مع الفقيه ٣: ٣٤٢ و التهذيب ٩: ٧٦ المروية عن زرارة ظاهر.

الظاهر أن هذا الكلام« زاد فيه- الخ» من الحسن بن علي بن فضال، فقال و مراده ان الحديث مروي بطرق ثلاثة، من طريق ابن بكير و علي بن عقبة و علي بن الحسن بن رباط، و في الاخيرين هذه الزيادة ثم يحتمل كونهما أيضا رويا عن الحسين بن زرارة، و زاد فيه و رويا عن أبي عبد الله عليه السلام و زادا عنه( ب ٢: ٢٦١).

[٣]- الظاهر أن مراد الكليني أن القاسم روى عن أبي بصير الخبر بلفظ آخر غير لفظ ابن مسكان عن أبي بصير، لا أنه أشار إلى خبر آخر( ت ٣: ٦١).