- اگر آن زن و مرد قبلا مسلمان بوده‌اند و بعد بهائى شده‌اند، ازدواج آنها صحيح نيست، و چنانچه از پدر و مادر بهائى متولد شده‌اند و قبلا مسلمان نبودند ازدواج آنها صحيح است و معرفى آنها براى ثبت ازدواج مانعى ندارد، و اللّه العالم.

١٣٩٢

- اگر دخترى كه بيم از به گناه افتادن دارد و فعلا شرايط ازدواج دائم برايش فراهم نيست و يقين دارد كه پدرش با ازدواج موقت نيز موافقت نمى‌كند، مى‌تواند بدون اذن پدر، با شرط عدم دخول ازدواج موقت نمايد؟

بسمه تعالى‌

- جايز نيست، و اللّه العالم.

١٣٩٣

- اگر مرجع تقليد پسر، اذن پدر براى دختر باكره را در متعه شرط بداند ولى مرجع تقليد دختر لازم نداند، تكليف چيست؟

بسمه تعالى‌

- بايد به نظر مرجع تقليد زوجين عقد موقت صحيح باشد، و اللّه العالم.

١٣٩٤

- اگر عدم دخول در متعه شرط شود، آيا اذن پدر براى دختر باكره لازم است؟

بسمه تعالى‌

- در لزوم اذن پدر وجود و عدم اين شرط اثر ندارد، و اللّه العالم.

١٣٩٥

- مراد از نفع داشتن عقد براى دختر در مسأله ٢٤٣٨ رساله عمليه چه مى‌باشد؟

بسمه تعالى‌

- مانند اينكه نفع مالى معتدّ به داشته باشد، و اللّه العالم.

١٣٩٦

- آيا زن در انتخاب تابع شوهر است يا مستقلّ و در صورت دوم اطاعت زن از مرد در قبال مستلذّات مشروعه در غير موارد ممنوعه لازم است يا خير؟ و در صورت لزوم اطاعت آيا در صورتى كه وطن مرد فرضا آبادان باشد و حاج خانم مشهد رضوى را براى وطن خود انتخاب نمايد چگونه اطاعت ممكن مى‌شود يا اينكه چنين بعد مسافتى از معاذير مشروعه محسوب مى‌شود؟

بسمه تعالى‌

- تعيين محل سكونت زن در اختيار شوهر است مگر اينكه در ضمن عقد زن محل خاصى را براى سكونت شرط كرده باشد كه در اين صورت شوهر بايد به شرط عمل نمايد و در صورتى كه زن عذرى نداشته باشد بر او لازم است نسبت به شوهر تمكين نمايد، و اللّه العالم.

١٣٩٧

- اگر به گناه افتادن شرط اضطرارى براى ساقط شدن اذن پدر براى دختر باكره باشد، آيا به‌