تفسير الأمثل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٥١

الآيات

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً

حَدَآئِقَ وَأَعْنَـباً

وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً

وَكَأْسَاً دِهَاقاً

لاّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوَاً ولاَ كِذَّاباً

جَزَآءً مِن رَبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً

رَبِّ السَّمَـوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهَمَا الرَّحْمَـنِ لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً

كان الحديث في الآيات السابقة منصباً حول خاتمة المجرمين والطغاة وما يلاقونه من أليم العذاب وموجباته، وينتقل الحديث في الآيات أعلاه لتفصيل بعض ما وعد اللّه المؤمنين والمتقين من النعم الخالدة والثواب الجزيل، عسى أن يرعوي الإنسان ويتبع طريق الحق من خلال مقايسته لما يعيشه كلّ من الفريقين، على ضو تفكيره بمصيره الأبدي.

وكذا هو الحال في الاُسولب القرآني، كما في بقية السور الاُخرى، فهو يضع متضادات الحالات والأحوال في طبق واحد، ليتمكن الإنسان بسهولة من اكتشاف خصائص وشؤون أيّاً منها.

فيقول، مبتدءً الحديث: (

إنّ للمتقين مفازاً