٨- عن عائشة فى قصة الافك: فقام سعد بن معاذ ... فقام سعد بن عبادة و هو سيد الخزرج و كان قبل ذلك رجلا صالحا و لكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله و لا تقدر على ذلك فقام سيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله و الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان (الاوس و الخزرج) حتى هموا و رسول الله على المنبر فنزل فخففهم حتى سكتوا و سكت ... (البخارى الشهادات) و لاحظ. ص ١٠٩ ج ١٧ مسلم. اقول هذه القصة كالحجر فى فم القائلين بعدالة الصحابة.

٩- قال عروة ايضا: لم يسم من اهل الافك ايضا الاحسان ثابت و مسطح بن اثاثة و حمنة بنت جحش فى ناس آخرين (البخارى- المغازى) و مسطح بدرى.

١٠- عن المسور و مروان فى قصة الحديبية ... قال رسول الله (ص) لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا. قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل على ام سلمة فذكر لها ما لقى من الناس ... (البخارى الشروط)

اقول هذا الحديث ربما يعطى اصالة عدم العدالة فى الصحابة!

١١- عن عبيد الله بن ابى لامع قال سمعت عليا ... فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله (ص) فاذا فيه: من حاطب بن ابى تلعة الى اناس من المشركين ... و لا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله (ص) لقد صدقكم قال عمر يا رسول الله دعنى اضرب عنق هذا المنافق.

يظهر من الحديث عدم عدالة المرأة و حاطب و العجب ان عمر سب حاطبا بعد تصديق النبى عدم كفره فلاحظ.

١٢- و عن البراء جعل النبى (ص) على الرجالة يوم احد- و كانوا خمسين رجلا- عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل اليكم. و ان رأيتمونا هزمنا القوم و اوطاناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم ... قالوا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ... فنهاهم النبى (ص) ان يجيبوه ... فما ملك عمر نفسه فقال ... (جهاد البخارى) و لاحظ ص ٥٢ ج ٣ سنن ابى داود.

و عمر كثيرا ما لا يملك نفسه.

١٣- عن ابن عباس ... فتنازعوا و لا ينبغى عند نبى تنازع، فقالوا هجر رسول الله (ص)