ثورة أم و ثورة شعاع
(١)
الهوية
٤ ص
(٢)
كلمة المجمع
٧ ص
(٣)
المدخل
٩ ص
(٤)
ما هي الثورة؟
٩ ص
(٥)
تفاوت الثورات
١٤ ص
(٦)
1- أصالة القضيَّة
١٥ ص
(٧)
2- عظمة المثال
١٦ ص
(٨)
3- تجاوز التوقعات
١٨ ص
(٩)
المحور الأوّل القضيَّة
٢٥ ص
(١٠)
1- الإسلام
٢٦ ص
(١١)
2- الإنسان
٣٣ ص
(١٢)
3- بين الإسلام والإنسان
٤٠ ص
(١٣)
4- ما هو الطريق؟
٤٦ ص
(١٤)
المحور الثاني القيادة
٥٥ ص
(١٥)
1- المبدئية القياسيّة الثابتة
٥٧ ص
(١٦)
أ- التحمل العلمي للمبدأ
٥٩ ص
(١٧)
ب- الإندكاك في المبدأ
٦٠ ص
(١٨)
ج- الذوبان حبّاً في المبدأ
٦٩ ص
(١٩)
د- التحلي بأخلاقية المبدأ
٧٤ ص
(٢٠)
ه-- الشدة في ذات الله
٧٧ ص
(٢١)
و- التسليم والرضا
٨١ ص
(٢٢)
2- الرؤية الموضوعية المتقدمة
٨٥ ص
(٢٣)
المحور الثالث النخبة والأُمّة
٩١ ص
(٢٤)
1- النخبة
٩٢ ص
(٢٥)
أ- قمة وعي وبصيرة وإيمان
٩٣ ص
(٢٦)
ب- أمانة قمة ورساليّة
٩٦ ص
(٢٧)
ج- الوعي الذروة
٩٧ ص
(٢٨)
د- القتال المبدئي
٩٨ ص
(٢٩)
2- الأُمّة
١٠٢ ص
(٣٠)
المحور الرابع الظرف والأداة
١١٥ ص
(٣١)
1- ظروف الثورة
١١٦ ص
(٣٢)
2- أداة الثورة
١٢٣ ص
(٣٣)
المحور الخامس النتائج
١٣١ ص
(٣٤)
1- لا فصل بين الدين والسياسة
١٣٨ ص
(٣٥)
2- خطّ حاكم واحد
١٣٩ ص
(٣٦)
3- بعث الخط الأصيل للولاية
١٤٢ ص
(٣٧)
4- الثورة من داخل الأُمة
١٤٣ ص
(٣٨)
الفهرس
١٥٥ ص

ثورة أم و ثورة شعاع - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ٣٦ - ٢- الإنسان

فإن هؤلاء هم الأوفياء للاسلام وحماة جمهورية إيران الإسلامية» [١].

ويقول: «من أعظم الخيانات أنيجعلوا طاقتنا الإنسانية متخلفة ويحولوا دون اصلاحها ونموها» [٢].

وفي نصّ آخر: «إننا مع إعلانناللبراءة من المشركين وما نزال مصممين على تحرير الطاقات المكبوتة للعالم الإسلامي» [٣].

وفي ثالث: «انتصار القلوب أكبر منانتصار الحرب وفتح القلوب أكبر من فتح البلدان» [٤].

وهو يرى أن مهمة الإسلام تتمثل في أنه «يربي الإنسان ليكون إنساناً في جميع الحالات» [٥].

تقف بنا نصوص الثائر الإمام المعلّم عليه السلام ونصوص الثائر التلميذ (رضي الله عنه) على الوعي الإسلامي الاصيل الذي يعمل من أجل أن يسمو بأوضاع الأرض والإنسان لا أن يحلّق منفصلًا عنها. أجلُّ مفهوم يؤكده الإسلام،


[١] صوت الأُمة، العدد ١٨، شوال، ١٤١٠ ه-.

[٢] رسالة الحرمين، العدد ٤٢: ٢٢.

[٣] منقولة من مصدر ضيّعته بعد ذلك.

[٤] صوت الأُمة، العدد ١٠- ٧: ١١، ١٤٠١ ه-.

[٥] رسالة الحرمين، العدد ٤٢: ٢٣.