ثورة أم و ثورة شعاع - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ٢٦ - ١- الإسلام

ويأتي فهم قائد الثورة الإسلامية في إيران من فهم سيده أبي عبد الله الحسين عليه السلام الذي يرى أن رضا الله سبحانه والعمل له إنما يتم ببذل النفس والنفيس لتثبيت الإسلام الاصيل في العقول والقلوب، والتمكين له في الواقع العملي من حياة النّاس انقاذاً لهم، ودفعاً بهم على طريق الكمال، طريق العبودية الخالصة لله سبحانه، في تحرر كامل من جميع الأوثان والعوائق.

ولنتابع عناية الثورتين بالإسلام والإنسان والفهم الدقيق لعلاقة ما بينهما، وما أكدتاه من طريق لانقاذ الإسلام وتحرير الإنسان.

١- الإسلام:

(إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ) [١]، (وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ) [٢]، (وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) [٣]، (وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ‌

[١] سورة آل عمران: ١٩.

[٢] آل عمران: ٨٥.

[٣] المائدة: ٤٧.