علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ٩٧
خداي تعالي ثواب را در اطاعت خود نهاده است و عقاب را در معصيتش، تا بندگان خود را از عذاب خود مصون دارد و آنها را به بهشت روانه دارد.
ايشان در علم قضاوت که به سليمان اعطا شده بود نيز آگاهي داشت. آن حضرت در روايتي ميفرمايد:
سلوني قبل أن تفقدوني، سلوني فإن عندي علم الأوّلين و الآخرين أما والله لو ثنيّ لي الوسادة لحکمت بين اهل التورات بتوراتهم و بين أهل إلانجيل بانجيلهم و أهل الزّبور بزبورهم و اهل القرآن بقرآنهم؛[١٤٧]
از من بپرسيد، قبل از اينکه ديگر مرا نيابيد. بپرسيد که بهراستي علم همه گذشتگان و همه آيندگان نزد من است. بين پيروان تورات، به تورات، و بين پيروان انجيل، به انجيل، و بين پيروان زبور، به زبور، و بين پيروان قرآن، به قرآن حکم خواهم کرد. ... بر هر يک از پيروان اديان الهي طبق قوانين حقوقي خودشان قضاوت خواهم کرد.
همچنين حضرت علي٧ از علم غيب که در برخي از آيات قرآن به وجود اين علم پيامبران اشاره شده است، مانند آيه ١٠٢ سوره يوسف نيز برخوردار بود.[١٤٨]
هـ ) چگونگي انتقال علوم انبيا: به حضرت علي٧
پس از بيان چيستي علوم انبياي الهي و همچنين انتقال آن علوم به اميرالمؤمنين٧، در اين بخش به کيفيت انتقال آن علوم به وجود مطهر حضرت علي٧ پرداخته ميشود.
١. علم لدنّي
از جمله راههاي انتقال اين علوم بر اساس آيات قرآن، اعطاي آن از طريق علم لدنّي يا علم حضوري است که پيشتر درباره آن بحث شده است؛ چنانکه خود حضرت علي٧ درباره اعطاي اين علم از جانب خداوند متعال ميفرمايد:
... وَ لَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالًا مَا سَبَقَنِي إِلَيْهَا أَحَدٌ قَبْلِي عُلِّمْتُ الْمَنَايَا وَ الْبَلَايَا وَ الْأَنْسَابَ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ فَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي وَ لَمْ يَعْزُبْ عَنِّي مَا غَابَ عَنِّي أُبَشِّرُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُؤَدِّي عَنْهُ كُلُّ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ مَكَّنَنِي فِيهِ بِعِلْمِهِ؛[١٤٩]
به من فضايلي اعطا شده که احدي در آنها بر من سبقت نداشته است؛ مرگ و ميرها را
[١٤٧]. بحارالانوار، ج٤٠، ص١٤٥.
[١٤٨]. نک: نهج البلاغه، خطبه ١٥٠، حکمت ٢٠٩؛ خطبه ١٢٨.
[١٤٩]. الکافي، ج١، ص٥٣٠.