علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ١١٧

دقّت‌هاي نوآورانه است:

_ با تحليل محتوايي آيه تطهير و بهره‌گيري از همه داشته‌ها، به نظر مي‌رسد معناي اراده در اين آيه، اراده‌ تکويني در قالب تشريع است. از اين‌رو اراده تشريعي و همچنين اراده تکويني فارغ يا نافي تشريع نيست.

_ با تحليل و بررسي سياق آيه تطهير و آيات مربوط به همسران پيامبر٦، غير از خمسه طيبه، افراد ديگري نمي‌توانند مصداق اين آيه باشند.

_ برخلاف نظريه مشهور مفسران، مراد خداوند از خطاب «لِيذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ» زدودن نيست، بلکه مانع‌شدن الهي، با حفظ اختيار اهل‌بيت: است.

_ با توجه به معناي لغوي و مصاديق مختلف رجس، مراد از رجس در اين آيه، فراتر از پليدي و قذر، به معناي جديد هرگونه اختلاط و درآميختگي خوب، بد و ناپسند است.

بخش دوم: گزارش محتوا

در پژوهش يادشده، سعي شده است تمام اقوال و ديدگاه‌هاي موجود جمع‌آوري گردد و سپس دسته‌بندي و تحليل شود که چنين جامعيتي در آثار گذشته وجود نداشت. بيان همه اين نکات، هدف اين گزارش نيست؛ بلکه در اين نوشتار به‌صورت اجمال از محتواي مهم و کليدي فصل‌ها و گفتارهاي تشکيل‌دهنده پايان‌نامه ارائه مي‌شود.

الف) فصل اول (مفهوم‌شناسي)

فصل اول به مقدمه و موضوعات کلي درباره موضوع اختصاص‌يافته است. اين کليات در قالب دو گفتار ارائه مي‌شود که در گفتار نخست، به موضوع آيه تطهير و سپس به ابعاد موردبحث در اين نوشتار، شامل بيان مسئله، پيشينه، نوآوري، سؤال اصلي و فرعي، طرح فرضيات، اهداف، ضرورت و روش پرداخته مي‌شود.

در گفتار دوم، ابتدا مفهوم‌شناسي کلمات کليدي آيه تطهير بررسي مي‌شود و سپس به سه کلمه مرتبط با بحث _ شامل حجيت، عصمت و جبر و اختيار _ پرداخته شده است. مطالب اين دو گفتار، تصويري کاملي از موضوع را به مخاطب براي افزايش درک مباحث بعدي ارائه مي‌دهد.

ب) گزارش فصل دوم (بررسي محتوايي آيه تطهير)

در ميان دانشمندان، درباره مفهوم اراده و مصداق اهل‌بيت در آيه تطهير و همچنين در