علوم و معارف قرآن و حدیث
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ١٢٤
درآميختگي _ است. از اينرو هر عمل، اعتقاد، سخن يا خصلت که در نظر عرف، عقل، شرع و طبع ناپسند باشد رجس است؛ چون نوعي اختلاط خوب و بد در آن وجود دارد. حال تفاوتي در اينکه کار حرام و گناه باشد يا مکروه و ترک اوليٰ نيست. همچنين تفاوتي ندارد که برخاسته از سهو و نسيان يا خطا و عمد باشد.
در پايان ضروري است از ارشادها و راهنماييهاي علمي اساتيد بزرگوار آقايان حججاسلام و المسلمين دکتر عبدالحسين کافي، دکتر محمد فاکر ميبدي، امامينيا و محمدمهدي احسانيفر که اين پاياننامه را مرهون زحمات آنها ميدانم، تشکر کنم. همچنين از پشتيباني و حمايت دانشگاه معارف و پژوهشکده حديث حوزه به سبب قرار دادن امکانات در اختيار اينجانب، کمال قدرداني و سپاس را دارم.