الحسنة التقية، والسيئة الإذاعة. ورواه البرقي في (المحاسن) عن أبيه، عن ابن أبي عمير مثله، وزاد وقوله: ادفع بالتي هي أحسن السيئة قال: التي هي أحسن التقية.
[٢] وبالاسناد عن هشام بن سالم، عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له الحديث.
[٣] وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن القيام للولاة، فقال: قال أبو جعفر عليه السلام: التقية من ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقية له.
[٤] وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أبي عليه السلام يقول: وأي شئ أقر لعيني من التقية، إن التقية جنة المؤمن. ورواه البرقي في (المحاسن) عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح نحوه.
(٢١٣٦٠) [٥] وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: احذروا عواقب العثرات.
[٦] وعن أبي على الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن

[٢] الأصول: ص ٤١٧، اخرج ذيله في ٣ / ٢٥ ورواه البرقي في المحاسن: ص ٢٥٩ عن أبيه،
عن ابن أبي عمير، عن هشام وعن أبي عمر العجمي.
[٣] الأصول: ص ٤١٩.
[٤] الأصول: ص ٤١٩، المحاسن: ص ٢٥٨ فيه: " ما من شئ أقر لعين أبيك من التقية " وزاد فيه
الحسن بن محبوب عن جميل أيضا قال: التقية جنة المؤمن.
[٥] الأصول: ص ٤١٩.
[٦] الأصول: ص ٤١٩ ذيله: ان العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا فيدين الله عز وجل به فيما بينه وبينه
فيكون له عزا في الدنيا ونورا في الآخرة ان العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا فيذيعه فيكون
له ذلا في الدنيا وينزع الله ذلك النور منه. أخرجه بتمامه في ج ٩ في ٣٩ / ٨ من القضاء.