وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وإقراء الضيف، وإطعام السائل، والمكافأة على الصنائع، وصدق اللسان، والتذمم للجار، والتذمم للصاحب، ورأسهن الحياء محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن يزيد بن إسحاق شعر. ورواه الطوسي في مجالسه عن أبيه، عن المفيد، عن ابن قولويه، عن علي بن الحسين بن بابويه، عن علي بن إبراهيم، عن أحمد ابن محمد بن عيسى مثله.
[٥] وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا رفعه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لأنسبن الاسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي إلا بمثل ذلك، إن الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين، واليقين هو التصديق، والتصديق هو الاقرار، والاقرار هو العمل، والعمل هو الأداء، إن المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه، ولكن أتاه من ربه فأخذ به الحديث.
[٦] وعنهم عن ابن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم، عن مدرك بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الاسلام عريان فلباسه الحياء، وزينته الوفاء (الوقار خ ل) ومروته العمل الصالح، وعماده الورع، ولكل شئ أساس وأساس الاسلام حبنا أهل البيت. وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي ابن معبد، عن عبد الله بن القاسم مثله.
[٧] وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى، عن أبي

[٥] الأصول: ص ٣٣١ (باب نسبة الاسلام) ذيله: فاخذه، ان المؤمن يرى يقينه في عمله،
والكافر يرى انكاره في عمله، فوالذي نفسي بيده ما عرفوا أمرهم فاعتبروا انكار الكافرين
والمنافقين بأعمالهم الخبيثة.
[٦] الأصول: ص ٣٣١.
[٧] الأصول: ص ٣٣١ ذيله: فأحبوا أهل بيتي وشيعتهم وأنصارهم فإنه لما أسري بي إلى
السماء الدنيا فنسبني جبرئيل (عليه السلام) لأهل السماء استودع الله حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في
قلوب الملائكة فهو عندهم وديعة إلى يوم القيامة. ثم هبط بي إلى أهل الأرض فنسبني لأهل الأرض فاستودع حبى وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب مؤمني أمتي فمؤمنوا أمتي يحفظون في أهل بيتي
وديعتي إلى يوم القيامة، الا فلو ان الرجل من أمتي عبد الله عز وجل عمره أيام الدنيا ثم لقى
الله عز وجل مبغضا لأهل بيتي وشيعتي ما فرج الله صدره الا من نفاق.