أقول: وتقدم ما يدل على ذلك، ويأتي ما يدل عليه.

باب ٧١ : تحريم الفحش ووجوب حفظ اللسان.
[١] محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن أبي المعزا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من علامات شرك الشيطان الذي لا يشك فيه أن يكون فحاشا لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه.
[٢] وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن أبي جميلة يرفعه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله يبغض الفاحش المتفحش.
[٣] وعنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن الحسن الصيقل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن الفحش والبذاء والسلاطة من النفاق.
[٤] وعنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن عمرو بن شمر، عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله يبغض الفاحش البذي السائل الملحف.
[٥] وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعائشة: يا عايشة ان الفحش لو كان مثالا لكان مثال سوء.

تقدم ما يدل على ذلك في ١٨ / ٤ و ب ٢٦ وفي ٧ و ٨ / ٤٩، ويأتي ما يدل على الثاني في ب
٧١ و ٧٢.
باب ٧١ - فيه ١١ حديثا:
[١] الأصول: ص ٤٦٠ (باب البذاء).
[٢] الأصول: ص ٤٦٠ (باب البذاء).
[٣] الأصول: ص ٤٦١.
[٤] الأصول: ص ٤٦١.
[٥] الأصول: ص ٤٦٠ و ٤٦١، اخرج مثله في حديث تقدم في ج ٥ في ٤ / ٤٩ من أحكام العشرة.