(٢١٣٠٠) [١] محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن العرزمي، عن أبيه، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا أردت أن تعلم أن فيك خيرا فانظر إلى قلبك فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير والله يحبك، وإذا كان يبغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك والمرء مع من أحب. ورواه البرقي في (المحاسن) مثله ورواه الصدوق في (العلل) عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن العرزمي، ورواه في (كتاب الاخوان) بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
[٢] وعنهم، عن أحمد، عن أبي علي الواسطي، عن الحسين بن أبان، عمن ذكره، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن رجلا أحب رجلا لله لأثابه الله على حبه إياه، وإن كان المحبوب في علم الله من أهل النار، ولو أن رجلا أبغض رجلا لله لأثابه الله على بغضه وإن كان المبغض في علم الله من أهل الجنة. ورواه الصدوق في (كتاب الاخوان) بسنده مثله. أحمد بن أبي عبد الله البرقي في (المحاسن) عن أبي علي مثله.
[٣] وعن بعض أصحابنا، عن صالح بن بشير الدهان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام إن الرجل ليحب ولي الله وما يعلم ما يقول فيدخله الله الجنة، وإن الرجل يبغض ولي الله وما يدرى ما يقول فيموت فيدخل النار.
٤ و ٥ محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق عليه السلام طبعت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها. ورواه الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جبلت القلوب على حب من نفعها، وبغض من ضرها. أقول: هذا القسم مستثنى من الحكم السابق

[١] الأصول: ص ٣٧١ (باب الحب في الله) المحاسن: ص ٢٦٣ فيه: ففيه شر والله يبغضك،
علل الشرائع: ص ٥٠، مصادقة الإخوان: ص ٢٢.
[٢] الأصول: ص ٣٧١، مصادقة الإخوان: ص ٢٢، المحاسن: ص ٢٦٥.
[٣] المحاسن: ص ٢٦٥ فيه: وما يعلم ما يقول فيموت.
[٤] الفقيه: ج ٢ ص ٣٦١، فيه: جبلت، الروضة: ص ١٥٢.
[٥] الفقيه: ج ٢ ص ٣٦١، فيه: جبلت، الروضة: ص ١٥٢.