الزيغ لا ينفر عنهم حتى يفيئوا إلى أمر الله أو يقتلوا.
[٤] وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه عن محمد بن حميد، عن يعقوب القمي، عن أخيه عمران بن عبد الله، عن جعفر بن محمد عليهما السلام في قول الله عز وجل " قاتلوا الذين يلونكم من الكفار " قال: الديلم.
[٥] محمد بن علي بن الحسين في (الخصال) عن أبيه، عن سعد عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن وهب بن وهب، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عليهما السلام قال: القتل قتلان: قتل كفارة، وقتل درجة، والقتال قتالان: قتال الفئة الكافرة حتى يسلموا، وقتال الفئة الباغية حتى يفيئوا
باب ٦ : حكم المرابطة في سبيل الله، ومن أخذ شيئا ليرابط به وتحريم القتال مع الجائر الا أن يدهم المسلمين من يخشى منه على بيضة الاسلام فيقاتل عن نفسه أو عن الاسلام.
[١] محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب، عن محمد بن أبي عمير رواه عن حريز، عن محمد بن مسلم وزرارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قال: الرباط ثلاثة أيام، وأكثره أربعون يوما، فإذا كان ذلك فهو جهاد.
[٢] وعنه عن محمد بن عيسى، عن يونس قال: سأل أبا الحسن عليه السلام رجل

[٤] يب: ج ٢ ص ٥٦.
[٥] الخصال: ج ١ ص ٣٢.
تقدم ما يدل على ذلك في ج ١ في ب ١ و ٢ من مقدمة العبارات.
باب ٦ - فيه ٤ أحاديث:
[١] يب: ج ٢ ص ٤٢. فيه: عمن رواه عن حريز. وفيه: فإذا جاوز ذلك فهو جهاد.
[٢] يب: ج ٢ ص ٤٢، فيه: (قلت: مثل قزوين) علل الشرائع: ص ٢٠١ فيه: (يونس بن
عبد الرحمن، عن أبي الحسن (ع) قال: قلت له) وفيه: (يعطى السيف والفرس في السبيل) وترك فيه قوله: (هو جاهل بالسبيل) وفيه: (قد شخص الرجل) وفيه: (لم ينبغ لهم أن يبايعوهم) الفروع:
ج ١ ص ٣٣٢ و ٣٣٣ فيه وفي العلل: (ففي مثل قزوين) وترك فيهما النسخة، وفيهما: (الا أن
يخاف على ذراري المسلمين. (إلى أن قال:) فيكون قتاله لنفسه، وليس للسلطان قال: قلت: فان جاء
العدو إلى الموضع الذي هو فيه كيف يصنع؟ قال: يقاتل عن بيضة الاسلام لا عن هؤلاء، لان
في دروس الاسلام دروس دين محمد صلى الله عليه وآله.