المقري " المصري " قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إنما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ، أو جاهل فيتعلم، فأما صاحب سوط أو سيف فلا.
ورواه الصدوق في (الخصال) عن أبيه، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن يحيى الطويل البصري مثله.
[٣] وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مفضل بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي: يا مفضل من تعرض لسلطان جائر فأصابته بلية لم يوجر عليها، ولم يرزق الصبر عليها. ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم وكذا الذي قبله.
ورواه الصدوق في (عقاب الأعمال) عن محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
[٤] وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن محفوظ الإسكاف، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث انه أنكر على رجل أمرا فلم يقبل منه فطأطأ رأسه ومضى.
[٥] وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الدهقان، عن عبد الله بن القاسم وابن أبي نجران جميعا، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان المسيح عليه السلام يقول: إن التارك شفاء المجروح من جرحه شريك جارحه لا محالة " إلى أن قال: " فكذلك لا تحدثوا بالحكمة غير أهلها فتجهلوا، ولا تمنعوها أهلها فتأثموا، وليكن أحدكم بمنزلة الطبيب المداوي إن رأى موضعا لدوائه وإلا أمسك [٦] وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن بشر بن عبد الله

[٣] الفروع: ج ١ ص ٣٤٤، يب: ج ٢ ص ٥٨، عقاب الأعمال: ص ٢٨.
[٤] الفروع: ج ١ ص ٣٤٤.
[٥] الروضة: ص ٢٥٦ (ط ١) و ٢٤٥ (ط ٢) في طبعه الأول: عبد الله بن القاسم بن أبي نجران
وهو مصحف.، اخرج قطعة منه في ج ١ في ٢ / ٤ من الاحتضار وأخرجنا هناك تمامه.
[٦] الفروع: ج ١ ص ٣٤٢، يب: ج ٢ ص ٥٨ فيهما: عن أبي عصمة قاضي مرو عن جابر،
عن أبي جعفر عليه السلام في الكافي: ينفرون (ينعرن خ ل) ويسكنون (ينسكون خ ل) وفي التهذيب يتقرؤن ويتنسكون. وفيهما: والمعاذير، يتبعون زلات العلماء وفساد عملهم، يقبلون على الصلاة
والصيام وما يكلمهم في نفس ولا مال، ولو أضرت إلى آخر ما تقدم في ٦ / ١ ويأتي ذيله في ١ / ٣ و ١ / ٨
راجع تمام الحديث فإنه من اعلام الولاية فيما ظهر من الصوفية خذلهم الله.