أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما رجل من شيعتنا أتى رجلا من إخوانه فاستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر إلا ابتلاه الله بأن يقضي حوائج عدة من أعدائنا يعذبه الله عليها يوم القيامة. ورواه البرقي في (المحاسن) عن إدريس بن الحسن عن يونس بن عبد الرحمن، والذي قبله عن سعدان بن مسلم، عن حسين بن أنس ورواه الصدوق في (عقاب الأعمال) عن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، والذي قبله عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن الحسين بن أبان، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
(٢١٨٣٠) [٤] وعن أبي على الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن أسلم، عن الخطاب بن مصعب، عن سدير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لم يدع رجل معونة أخيه المسلم حتى يسعى فيها ويواسيه إلا ابتلي بمعونة من يأثم ولا يوجر.
[٥] وعن الحسين بن محمد، عن معلى، عن محمد بن عبد الله، عن علي بن جعفر عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول: من قصد إليه رجل من إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله فلم يجره بعد أن يقدر عليه فقد قطع ولاية الله عز وجل.
أقول: وتقدم ما يدل على ذلك، ويأتي ما يدل عليه.

باب ٣٨ : كراهة البخل على المؤمن
[١] محمد بن علي بن الحسين في (كتاب الاخوان) بسنده عن الرضا عليه السلام قال:

[٤] الأصول: ص ٤٧٦.
[٥] الأصول: ص ٤٧٦، تقدم صدر الحديث في ٩ / ٢٥، وذكره الكليني تارة هنا مستقلا، وتارة
منضما مع ما تقدم. وفي الأول: أحمد بن محمد بن عبد الله، وفي الثاني محمد بن أحمد بن عبد الله.
راجعه. يأتي ما يدل على ذلك في ب ٣٨ و ٣٩ راجع ب ٢٥.
باب ٣٨ - فيه حديث:
[١] مصادقة الإخوان: ص ٣٤.