كان عمله في ايمانه، ولا يبطله الكفر إذا تاب بعد كفره. أقول: ويدل عليه عموم أحاديث التوبة وإطلاقها، وتقدم ما يدل على ذلك خصوصا أيضا، ويأتي ما يدل على التفصيل في الحدود.

باب ١٠٠ : وجوب الاشتغال بصالح العمال عن الأهل والمال (٢١١٠٠) [١]
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن علي جميعا عن أبي جميلة، عن جابر عن عبد الأعلى، وعن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إبراهيم، عن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن ابن آدم إذا كان في آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت إلى ماله فيقول: والله إني كنت عليك حريصا شحيحا، فمالي عندك؟ فيقول: خذ مني كفنك، قال: فيلتفت إلى ولده فيقول: والله إني كنت لكم محبا وإني كنت عليكم محاميا فماذا عندكم؟ فيقولون: نؤديك إلى حفرتك نواريك فيها، قال فيلتفت إلى عمله فيقول: والله إني كنت فيك لزاهدا، وإن كنت لثقيلا، فيقول: أنا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتى أعرض أنا وأنت على ربك الحديث. ورواه الصدوق مرسلا. ورواه الطوسي في (الأمالي) عن أبيه، عن ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن عباد، عن عمه، عن أبيه، عن جابر مثله. [٢] محمد بن علي بن الحسين في (المجالس) وفي (معاني الأخبار) عن محمد بن

تقدم ما يدل على ذلك في ج ١ في ب ٣٠ من مقدمة العبادات وههنا في ب ٤٧ وذيله، ويأتي
ما يدل عليه في ج ٩ في أبواب حد المرتد.
باب ١٠٠ - فيه حديثان:
[١] الأصول: ص ٦٣ فيه: " لثقيلا فمالي (ذا خ ل) عندك فيقول " آمالي ابن الشيخ: ص ٢٢١
فيه: " لثقيلا فمالي عندك " ذيل الحديث طويل راجعه.
[٢] المجالس: ص ٦٦ (م ٢٣) معاني الأخبار: ص ٩٦، الخصال: ج ١ ص ٥٦.