[٨] وفي (المجالس) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا رجلا من اليهود وهو في السياق إلى الاقرار بالشهادتين فأقر بهما ومات، فأمر الصحابة أن يغسلوه ويكفنوه ثم صلي عليه، وقال: الحمد لله الذي أنجى بي اليوم نسمة من النار.
[٩] وفي (العلل وعيون الأخبار) عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار، عن علي بن محمد بن قتيبة، عن حمدان بن سليمان النيسابوري، عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام لأي علة غرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بتوحيده؟ قال: لأنه آمن عند رؤية البأس والايمان عند رؤية البأس غير مقبول، وذلك حكم الله تعالى ذكره في السلف والخلف قال الله تعالى: " فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا " وقال: عز وجل: " يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا " الحديث.

[٨] المجالس: ص ٢٣٩ (م ٦٢) الحديث هكذا: قال: كان غلام من اليهود يأتي النبي (صلى الله عليه وآله)
كثيرا حتى استخفه (استحقه) وربما أرسله في حاجة، وربما كتب له الكتاب إلى قوم، فافتقده أياما
فسأل عنه فقال له قائل: تركته في آخر يوم من أيام الدنيا، فاتاه النبي (صلى الله عليه وآله) في ناس من
أصحابه، وكان بركة لا يكاد يكلم أحدا الا أجابه، فقال: يا فلان، ففتح عينيه وقال: لبيك يا
أبا القاسم، قال: اشهد ان لا إله إلا الله، واني رسول الله، فنظر الغلام إلى أبيه فلم يقل له شيئا،
ثم ناداه رسول الله (صلى الله عليه وآله) الثانية وقال له مثل قوله الأول فالتفت الغلام إلى أبيه
فلم يقل له شيئا، ثم ناداه رسول الله (صلى الله عليه وآله) الثالثة فالتفت الغلام إلى أبيه فقال أبوه: ان شئت
فقل، وان شئت فلا، فقال الغلام: اشهد ان لا إله إلا الله وانك محمد رسول الله، ومات مكانه،
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبيه: اخرج عنا، ثم قال لأصحابه: اغسلوه وكفنوه وائتوني به أصلي عليه
ثم خرج وهو يقول: الحمد لله اه‌.
[٩] علل الشرائع: ص ٣١، عيون أخبار الرضا: ص ٢٣٢ ذيله: وهكذا فرعون لما أدركه الغرق قال: آمنت انه لا إله الا الذي آمنت به بنو إسرائيل وانا من المسلمين، فقيل له: الان
وقد عصيت من قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وقد كان
فرعون من قرنه إلى قدمه في الحديد قد لبسه على بدنه، فلما أغرق ألقاه الله على نجوة من
الأرض ببدنه لتكون لمن بعده علامة، فيرونه مع تثقله بالحديد على مرتفع من الأرض، وسبيل
الثقيل ان يرسب ولا يرتفع، فكان ذلك آية وعلامة، ولعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون وهي
انه استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى لم تغث فرعون
لأنك لم تخلقه، ولو استغاث به لأغثته.