إلا هلك وأهلك.
[٥] وعنهم، عن سهل بن زياد، عن داود بن مهران، عن علي بن إسماعيل الميثمي، عن رجل، عن جويرية بن مسهر قال: اشتددت خلف أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: يا جويرية انه لم يهلك هؤلاء الحمقى الا بخفق النعال خلفهم.
[٦] وعنهم، عن أحمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع وغيره رفعوه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ملعون من ترأس، ملعون من هم بها، ملعون من حدث نفسه بها.
[٧] وعنهم، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن أبي مياح، عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام: يقول: من أراد الرياسة هلك.
[٨] وعن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي جعفر عليه السلام قال لي: يا أبا الربيع لا تطلبن الرياسة ولا تكن (تك خ) ذنبا، ولا تأكل الناس بنا فيفقرك الله الحديث.
[٩] وبالاسناد عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أترى لا أعرف خياركم من شراركم؟ بلى والله إن شراركم من أحب أن يوطأ عقبه إنه لا بد من كذاب أو عاجز الرأي.
[١٠] محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في (كتاب الرجال) عن حمدويه وإبراهيم، عن أيوب بن نوح، عن حنان، عن عقبة بن بشير، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال: وأما قولك إن قومي كان لهم عريف فهلك فأرادوا أن يعرفوني عليهم فان كنت تكره الجنة ويتبعها فتعرف عليهم، يأخذ سلطان جائر بامرئ مسلم

[٥] الروضة: ص ١٤١ (ط ٢) ذيله: ما جاء بك؟ قلت: جئتك أسألك عن ثلاث: عن الشرف،
وعن المروءة، وعن العقل، قال: وأما الشرف فمن شرفه السلطان شرف، وأما المروءة
فاصلاح المعيشة، وأما العقل فمن اتقى الله عقل.
[٦] الأصول: ص ٤٥٠.
[٧] الأصول: ص ٤٥٠.
[٨] الأصول: ص ٤٥٠.
[٩] الأصول: ص ٤٥١.
[١٠] رجال الكشي: ص ١٣٣ فيه: (أيوب بن نوح قال: أخبرنا جابر بن عقبة بن بشير الأسدي) ولعل فيه تصحيف، والصحيح ما في المتن، صدر الحديث: (قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام
فقلت له: اني في الحسب الضخم (المفخم خ) من قومي، وان قومي كان لهم عريف فهلك فأرادوا
ان يعرفوني عليهم فما ترى لي؟ قال: فقال أبو جعفر عليه السلام: تمن علينا بحسبك، ان الله تعالى
رفع بالايمان من كان الناس سموه وضيعا إذا كان مؤمنا، ووضع بالكفر من كان يسمونه شريفا إذا
كان كافرا، وليس لأحد على أحد فضل الا بتقوى الله، وأما قولك اه‌) وفيه: (وتبغضها فتعرف على
قومك) وفيه: عسى ان لا تنال.