إدريس، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن موسى بن إسماعيل، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث سرية فلما رجعوا قال: مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي عليهم الجهاد الأكبر، قيل يا رسول الله صلى الله عليه وآله وما الجهاد الأكبر فقال: جهاد النفس. وقال عليه السلام: إن أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه.
[١٠] محمد بن الحسين الرضي في (المجازات النبوية) عنه عليه السلام أنه قال: المجاهد من جاهد نفسه. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أقسام الجهاد وغيره ويأتي ما يدل عليه.
[٢] باب الفروض على الجوارح ووجوب القيام بها.
(٢٠٢٢٠) [١] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن القاسم بن يزيد، عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث طويل) قال إن الله فرض الايمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها وفرقه فيها، فليس من جوارحه جارحة إلا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به أختها " إلى أن قال: "

[١٠] مجازات النبوية: ص ١٢٨.
تقدم ما يدل على ذلك في ج ١ في ب ١ من مقدمة العبادات، وههنا في ١ / ٥ من جهاد العدو،
ويأتي ما يدل على ذلك في ٥ / ٣٢. والروايات الدالة على ذلك وعلى غيره من الآداب الخلقية
كثيرة جدا، بحيث يعسر عدها، ولذلك نكتفي بالايعاز إلى بعضها فيما بعد.
باب ٢ - فيه ٨ أحاديث:
[١] الأصول: ص ٣٢٤ فيه: (القاسم بن بريد) صدره: قال: قلت له: أيها العالم أخبرني اي
الأعمال أفضل عند الله، قال: ما لا يقبل الله شيئا الا به قلت: وما هو؟ قال: الايمان بالله الذي لا
إله الا هو أعلى الأعمال درجة، وأشرفها منزلة، وأسناها حظا، قال: قلت: الا تخبرني عن الايمان
أقول هو وعمل، أم قول بلا عمل؟ فقال: الايمان عمل كله، والقول بعض ذلك العمل بفرض من
الله بين في كتابه، واضح نوره، ثابتة حجته، يشهد له به الكتاب ويدعوه إليه، قال: قلت له: صفه لي جعلت فداك حتى أفهمه، قال: الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل، فمنه التام المنتهي
تمامه، ومنه الناقص البين نقصانه، ومنه الراجح الزائد رجحانه، قلت: ان الايمان ليتم وينقص
ويزيد؟ قال: نعم، قلت: كيف ذلك؟ قال: لان الله تبارك وتعالى فرض الايمان اه‌.
والحديث طويل متضمن لمعان راقية، وقد اختصره المصنف، وتعليقنا هذا بوجازته لا يحتمل ذكره
بطوله. راجعه.