در برابر خدا طغيان و سركشي كرده و قطع نظر از اينکه به ابعاد باطني دين مورد توجه اش علاقه خاصي داشته باشد، به جاي اينکه به نجات برسد به گمراهي مي افتد. از سوي ديگر لزومي ندارد كه انكار كنيم خداوند كساني را كه بدون تقصير نتوانسته اند حقيقت اسلام را بپذيرند، به نجات رهنمون مي کند. رحمت بيكران خداوند، به طور قطع با اين حقيقت سازگار است كه او كاملترين نمونه وحي خود را به آخرين پيامبر برگزيده اش محمد(ص) اعطا كرده است.

هـ) دلايل كثرت اديان

اكنون مي توانيم به مسأله علت وجودي كثرت اديان بازگرديم، بر اساس ديدگاه هيك دليل تفاوت اديان وجود فرهنگ هاي متفاوتي است كه در برابر حقيقت، واكنش هاي متفاوتي نشان مي دهند. به عقيده نصر خداوند تعمداً خود را به صورت هايي كه متناسب با فرهنگ هاي متفاوت است متجلي مي کند، تا در آن فرهنگ ها شناخته و ادارك گردد، و امور خاصي را با طرح و برنامه خود در محل هاي مختلف وحي به انجام رساند تا بدين وسيله تفاوتهاي موجود بين جوامع انساني را حفظ كند. نصر اظهار مي دارد: «به اعتقاد من وجود اديان گوناگون خود مؤيدي است بر جدايي جوامع متنوع انساني از همديگر.»[١] در همين زمينه شوان ادعا مي کند كه تمايلات ملي و يا نژادي نسبت به صور خاصي از دين وجود دارد.[٢] به سخن ديگر هر نژاد يا مليتي صورت خاصي از دين را بيشتر دوست دارد. هر تجلي الهي يا وحي براي جامعه خاصي كه در آن به صورت امر مطلق درمي آيد، معني دار است.

هر چند در اظهارات نصر بينش ژرفي مشاهده مي گردد، و هر چند تبيين او

[١] "Religions and the Concept of the Ultimate," p ٢٧٩.

[٢]- براي مثال نك: اظهارات او دركتاب Christianity/ Islam درباره اينکه چگونه فرقه لوتري بيش از فرقه كاتوليك براي مزاج آلماني ها مناسب است.