در بارگاه نور
(١)
پيشگفتار
٥ ص
(٢)
پيشينه
تاريخي مراسم حجّ
٧ ص
(٣)
حکمت
تشريع مناسک حج
١٠ ص
(٤)
چرا
در تمام عمر يکبار؟
١٤ ص
(٥)
رحمت
حق نسبت به مؤمنان محروم از حج
١٦ ص
(٦)
احرام
٢١ ص
(٧)
وجوه
اشتراک حج با عبادتهاي ديگر
٢٤ ص
(٨)
تلبيه
٣٥ ص
(٩)
حکايتي
عجيب اندر مسأله تلبيه
٤٠ ص
(١٠)
لباس
احرام
٤٢ ص
(١١)
ميقات
٤٥ ص
(١٢)
مطاف
٤٧ ص
(١٣)
طواف
٥٠ ص
(١٤)
طواف
ملائکه و انبيا
٦١ ص
(١٥)
حجر
الاسود
٦٢ ص
(١٦)
نماز
طواف
٦٤ ص
(١٧)
سعي
صفا و مروه
٦٩ ص
(١٨)
تقصير
٧٨ ص
(١٩)
وقوف
در عرفات
٨٤ ص
(٢٠)
مشعر
الحرام
٩٨ ص
(٢١)
بُعد
سياسي و اجتماعي حج
١١٠ ص
(٢٢)
برائت
از مشرکين
١١٧ ص
(٢٣)
حج
بيداران
١٢٨ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
در بارگاه نور - حسین انصاریان - الصفحة ٧٥ - سعي صفا و مروه
سه ثمره خطرناک آن کفر و بدعت و حسد
باشد،
عظيم ترين منفعت و سنگين ترين سود، که پاک شدن
وجود از بدترين رذائل اخلاقي است براي انسان حاصل شده است.
آري اگر زدوده شدن اين منابع شرّ و زيان و بباد دهنده خير
دنيا و آخرت;
١ ـ شهوت
٢ ـ حرص و بخل
٣ ـ غضب
٤ ـ عجب و کبر
٥ ـ هوا
٦ ـ کفر و بدعت
٧ ـ حسد، اگر فلسفه سعي صفا و مروه و حکمت اين رکن عظيم و اين عمل الهي باشد، خوشا به حال انساني که موفق به اينگونه سعي صفا و مروه شود، که شايد تعظيم شعائر الهي که مايه در تقواي قلب دارد غير از اين نباشد.
در آيه مربوط به صفا و مروه بيان شده که صفا و مروه بدون شک از شعائر الهي است و خداوند بزرگ نسبت به انجام دهنده اين عمل شاکر عليم است.
" إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ