الخمس - فاضل لنكرانى، محمد جواد - الصفحة ٥٤ - معنى ( (غنمتم) في الروايات

يتمحور البحث حول فعل (غنمتم)، ولذ لا نستطيع أن نحمل لفظة (غنمتم) على الغنيمة الحربية.

الدليل الرابع: كلمة (من شي‌ء) في الآية الشريفة:

لقد جعل بعض من أهل السنة قوله تعالى: (من شي‌ء) في الآية الكريمة وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ [١] (مؤيداً لنظريتهم وذلك بالتوضيح التالي:

(بما أن المراد من قوله تعالى (غنمتم) حسب رأي أهل السنة هو الغنيمة الحربية، فربما يتوهم أن الغنيمة منحصرة بأدوات الحرب والقتال كالدرع والخيل والسلاح الذي يغنم من العدو، لذا إن لم يوجد في الآية قوله (من شي‌ء) لتوهم أن هذا الأمر فقط من موارد الخمس، فذكر بعض مفسري أهل السنة ما يلي:

ولذا ذكر الله عز وجل في مقام دفع هذا التوهم ما يلي: وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ [٢] حتى الخيط والمخيط فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ‌ [٣] ولا يختص بأدوات القتال.

وإن كان قوله تعالى (غنمتم) بمعنى مطلق الفائدة عندها فإن لفظة (من شي‌ء) تفقد أي أثر أو معنى في نفسه لأن نفس لفظة (غنمتم) له معنىً عام وواسع، وبعبارة أخرى وبناء على تفسير كلمة (من شي‌ء) فإن لها عنواناً احترازياً، أما بناء على تفسير الشيعة فإن لقوله تعالى (من شي‌ء) عنواناً تأكيدياً، والأصل الأولي في القيود احترازيتها.

[١] الأنفال: ٤١.

[٢] الأنفال: ٤١.

[٣] الأنفال: ٤١ ..