الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب

السفر السابع

تتمة باب التاسع و العشرون

الجزء الحادي و الأربعون

في الصلاة الجمعة

وصل في فصول الجمعة

فصل بل وصل في الخلاف في وجوبها

(اعتبار النفس في صلاة الجمعة)

وصل في فصل

(شروط صلاة الجمعة)

(أحدية اللّٰه الذاتية التي لا نسبة بينها و بين الممكنات)

(الإنسان مجبور في اختياره)

(حكم الأسباب و"تجريد التوحيد")

(كل نهاية لها بداية و لا عكس)

(الميل إلى الطبيعة و معرفة الحقيقة)

وصل في فصل

(وقت صلاة الجمعة)

("أحدية الذات"و"أحدية الفعل"في الإيجاد)

("الظل"ممدود و لكن"الشمس"هي الدليل)

("الظل"دليل على"الشمس"في النظر لا في الأثر)

(التنزيه المطلق الذي ينبغي للحق)

("يا أهل يثرب لا مقام لكم")

(صلاة الجمعة قبل الزوال أولى)

وصل في فصل

("الأذان"هو دعاء الحق عباده لمعرفته)

وصل في فصول

(مقدار الجماعة في الجمعة)

(منازل التوقيت فيما تقوم به صلاة الجمعة)

(الاستدلال بالشفع على الأحدية)

(الاستدلال بالفرد على الأحدية)

(الميقات الموسوي الأول و الثاني)

(نهاية الإنسان و مرتبته العلوية)

(الفردية و الأحدية)

وصل في فصل

(السفر و الاستيطان في طريق أهل اللّٰه)

وصل في فصل

(اختلاف العلماء في تعدد إقامة الجمعة في مصر واحد)

(جواز تعدد الجمعة في مصر اعتبارا)

(منع تعدد الجمعة في المصر اعتبارا)

وصل في فصل

(اختلاف العلماء في حكم خطبة صلاة الجمعة)

(الخطيب داعى الحق و حاجب بابه)

(الانتباه قبل المناجاة أولى من الانتباه في عين المناجاة)

وصل في فصل

(درجات المنبر و الترقي في مقامات السلوك)

(القيام في الخطبة نيابة عن الحق وعدا و وعيدا)

(الجلسة بين الخطبتين فصل بين المقامين)

(الفعل على طريق الوجوب،و الفعل على طريق التأسي)

(أدراج منبر الرسول الثلاث و مراتب الأسماء الثلاثة)

وصل في فصل

(حكم الإنصات في خطبة الجمعة)

(إنما شرع الوعظ و التذكير للإصغاء)

وصل في فصل

(الركوع هو الخضوع لله و هو واجب أبدا على العالم)

وصل في فصل

(اختلاف الناس فيما يقرأ به الامام في صلاة الجمعة)

(تفاضل سور القرآن و آى بعضه على بعضه)

(الأولى الجمع بين الاقتداء و التناسب)

وصل في فصل

(حكم غسل يوم الجمعة)

(اللّٰه اصطفى من كل جنس نوعا،و من كل نوع شخصا)

(لا ينبغي أن يجعل في العقائد إلا ما يقطع به نقلا أو عقلا)

(يوم العروبة فضله ذاتى)

(أفضل الأيام و الأوقات)

(مجيء يوم الجمعة في صورة"مرآة مجلوة،فيها نكتة")

(الساعة المعينة في يوم الجمعة،و ليلة القدر في السنة)

وصل في فصل

(اختلاف الناس في وجوب الجمعة على من هو خارج المصر)

(موطن ارتباط المعرفتين و مقام الجيرة عند التقاء العينين)

وصل في فصل

(أقوال الناس في ابتداء فضل ساعات الرواح إلى الجمعة)

(التقريب بالنفس إلى اللّٰه أسنى القربات)

وصل في فصل

(اعتبار من يقول بعدم فسخ البيع في وقت النداء)

(اعتبار من يقول بفسخ البيع في وقت النداء)

وصل بل فصل

(الطيب هو علم الأنفاس الرحمانية)

(السواك هو طهارة لسان القلب بالذكر القرآنى)

(اللباس الحسن هو التقوى)

الجزء الثاني و الأربعون

وصول بل فصول

(السفر و أقسامه في مستوى الحقائق الإلهية)

وصل بل فصل

(اختلاف علماء الشريعة في حكم القصر)

(القصر و الإتمام في الشرعيات و التلوين و التمكين في العرفانيات)

وصل في فصل

(مراتب العدد و منازل الطريق إلى اللّٰه)

(ألوان الزهد الثلاثة،و ثلاثة أيام السفر)

(عالم الإنسان المكلف و قصر الصلاة في السفر)

وصل في فصل

و هو اختلافهم في نوع السفر الذي تقصر فيه الصلاة

اللّٰه هو الغاية لكل مسافر)

وصل في فصل

(حكم استيطان روح الإنسان في الجسم و سفره عنه)

("القرية الجامعة"هي الجسمية الشاملة)

(لا يعرف الواحد إلا بالواحد)

وصل في فصل

(أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر)

(يوم العارف المكمل الإلهي نفسه)

وصل في فصول

(ما اتفق عليه العلماء و ما اختلفوا فيه في الجمع)

(لا يخرج عن أصل ثابت بامر محتمل)

(تأخير الصلاة إلى الوقت المشترك)

(جمع عرفة و جمع المزدلفة من طريق الأسرار)

(القياس و كمال مراتب الأشياء)

(فليلزم كل مجتهد ما أداه إليه اجتهاده)

وصل في فصل

(أقوال العلماء في صورة الجمع في السفر)

(الاعتبار في جمع التقديم و التأخير و فيهما معا)

(السفر الحقيقي هو سفر الأنفاس و هذا لا يصح فيه"الجمع")

وصل في فصل

(الحرج في العبادة هو تضعيف التكليف)

وصل في فصل

(أقوال الفقهاء في الجمع في الحضر بعذر المطر)

(المقيم محجوب عن شهود سفره)

وصل في فصل

(الكسل مرض النفس)

(الأحوال مواهب و المقامات مكاسب)

(أصحاب الأحوال الإلهية)

وصل في فصول

(الاختلاف في صورة صلاة الخوف)

(الحق مع العبد بحسب حال العبد)

وصل في فصل

(اختلاف الناس في الصلاة عند المسايفة)

(أهل الاجتهاد و أهل التقليد)

(حال المسايفة هو حال العبد مع الشيطان)

وصل في فصل

(يصلى المريض على قدر استطاعته و كما تيسر له)

(الأمراض النفسية لا تقدح في الايمان)

(الأمراض العقلية تقدح في الايمان)

(فقدان العلم الضروري)

وصل في فصل

(شرط السعادة و شرط النجاة)

وصل في فصل

هل يقتضي الاعادة أم يبنى على ما مضى من صلاته

(القاطع للمناجاة و الحائل بين المشاهدة)

وصل في فصل

(الحق قبلة العبد في صلاته و في حياته)

وصل في فصل

(عيسى-ع-حاضر مع ربه في كل حال)

وصل في فصل

(الضحك يقدح في الهيبة و الأدب للمناجى)

وصل في فصل

(الخبيث السريرة في حال الصلاة)

وصل في فصل

(كل ذكر مشروع يجوز التلفظ به في الصلاة)

الجزء الثالث و الأربعون

بسم اللّٰه الرحمن الرحيم

(وجوب القضاء على الناس و النائم)

(نسيان العارفين)

(نوم العارفين)

(تعليقات و اعتبارات خطاب الشرع)

وصل في فصل

(العلم بالله عن نظر و العلم بالله عن كشف و ذوق)

(صاحب الحال الذي أفناه الجلال أو هيمه الجمال)

(اعتبار اشتراط الخمس في المغمى عليه)

وصل في فصل

(نوعا القضاء و أحكامهما)

(الأحوال و الأحكام)

(شرط القضاء شرعا)

(الوقت حكمه و اتساعه عند المحققين)

(الترتيب في القضاء في الوقت الواحد)

وصل في فصل

(النسيان و علم ما يقتضيه المقام)

(طلب السبب و صحة نتائج المقام)

(وحشة أبى يزيد البسطامي من السراج)

(غزالة أبى مدين)

وصل في فصل

(ألطاف الحق الخفية في اتصافه باوصاف البشرية)

(تنزيه العبد و نزول الحق)

(قيام الحق بمصالح عباده)

(أعظم التنزل الإلهي)

(الركعة الإلهية و الركعة المشروعة)

وصل في فصل

(سهو المأموم عن اتباع الامام في الركوع)

(نظرات العبد إلى الحق في تجلياته إليه)

(إدراك الأمر بحكم التضمن و إدراكه بحكم المشاهدة)

(ذائق العسل على حدة و ذائقة في شراب التفاح)

وصل في فصل

(الحكم للاسم الإلهي الذي هو سلطان الوقت)

(حكم الاشتراك بين الأسماء في الصلاة)

وصل في فصل

(الايمان و النظر و الكشف)

(الصلاة مناجاة الحق و شهوده)

وصل في فصل

(رؤية اللّٰه قبل كل شيء)

(رؤية اللّٰه بعد كل شيء)

(العقل و الخيال و الشرع)

(المواضع الخمس التي سجد فيها رسول اللّٰه للسهو)

وصل في فصل

(الحضور في العبادات فروضها و سننها و رغائبها)

وصل في فصل

(سلام الصلاة و طواف القدوم للقارن)

(الإنسان،في حال سجوده،محفوظ من الشيطان)

(أسباب غيبوبة المصلى عن عبادته)

(اختلاف العلماء في صفة سجود السهو)

الجزء الرابع و الأربعون

بسم اللّٰه الرحمن الرحيم

وصل في فصل

(الامام لا يحمل سهو المأموم)

وصل في فصل

(إمامة الرسول لا ترتفع بعد موته)

(ما ثم حال و لا صفة في المكلف تخرج عن حكم الشرع)

(أحكام الشرع-و إن تعلقت بالأعيان-مبنية على الأحوال)

وصل في فصل

(الانسانية وصف مشترك للرجل و المرأة)

(العارف دائما مع ما يعتبره الحق في مناجاته)

وصل في فصل

(الحكم لصاحب الوقت)

(الشك في دليلى السمع و العقل)

وصل في فصل

(صلاة الفرض و النفل و عبودية الاضطرار و الاختيار)

("الفرض"عبودية الاضطرار،و"النفل"عبودية الاختيار)

(حكمة صلوات التطوع العشر)

وصل في فصل

(اختلاف الناس في الوتر)

(الأحاديث الدالة على وجوب الوتر)

وصل في فصل

(وتر صلاة الليل و النهار)

(الاعتبار في صفة الوتر)

(الشفعية و الوترية)

وصل في فصل

(الوتر لا يتقيد با وتر و إن ظهر في الوقت)

وصل في فصل

(المعرفة الوترية و المعرفة الأحدية الذاتية)

وصل في فصل

("الصلاة المقسومة"بين العبد و ربه)

(النبي وجه كله بلا قفا)

(وراثة ابن عربى للنبي في"الوجهية")

(وجه اللّٰه للمصلي إنما هو في قبلته)

وصل في فصل

فبدا له أن يصلى من الليل

(الحضرة الإلهية لا تقتضي التكرار)

(أحدية الحق،و أحدية المخلوق،و أحدية المرتبة)

وصل في فصل

(ركعتا الفجر و المغرب قبل الفرض)

(صلاة الأولياء الأوابين)

وصل في فصل

(في ركعتى الفجر شبهة عبودية الاضطرار)

(منزلة العبد في النافلة)

(فاتحة الكتاب هي الكافية)

(آيات سور القرآن و دلالات معرفة الإنسان)

(منزلة العبد من ربه في"الفاتحة")

وصل في فصل

(وقت الفجر و المغرب برزخى)

(اعتبار السر و الجهر في قراءة ركعتى المغرب و الفجر)

(التجلي الرحمانى للمعاش و للسكون)

وصل في فصل

الفجر فوجد الصلاة تقام أو وجد الامام يصلى

(الوقت للفرض و هو المشروع الذي يأثم تاركه)

وصل بل فصل

(حق اللّٰه إذا فات لم يقيده وقت)

وصل في فصل

(الفقهاء في عصر ابن عربى)

(تارك الاضطجاع،بعد ركعتى الفجر،عاص)

(الاضطجاع مشروع لتتميز السنة من الفرض)

(الاضطجاع مشروع بفعل النبي و أمره)

وصل في فصل

(الشرع في النفل مبنى على الاختيار)

(الابتداع ضرب من السيادة و التقدم)

(عدد الصلوات المسنونة)

(الصلاة خير موضوع،و الاستكثار من الخير حسن)

الجزء الخامس و الأربعون

وصل في فصل

("رمضان"اسم إلهى و وصف صمدانى)

(كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لله)

(غناء الحق و افتقار العبد)

(الصيام كالصلاة قسمة بنصفين بين العبد و ربه)

(صحة العزائم،و اتحاد الاسرار)

(الاتحاد صحة النسبة لكل من المتحدين)

(فرحتا الصائم في غذائه الطبيعي و غذائه الروحي)

(الرغيف حجاب على المهيمن و اللطيف)

(قيام رمضان بالليل و صيامه بالنهار)

وصل في فصل

(الخلاف في صفة صلاة الكسوف)

(الكسوف آية يخوف اللّٰه بها عباده)

(الآيات الإلهية المعتادة و غير المعتادة)

(سبب الكسوف و الخسوف و زمانهما)

(الأمور العوارض،و العادات،و الأصول الثابتة)

(كسوف القمر و الشمس و حجاب العقل و النفس)

(حكم الكسوف في الأرض و في النفس)

(الذين هم في كسوف دائم مسرمد)

(الصلاة المشروعة في الكسوف)

(رمزية الركعات في صلاة الكسوف و الخسوف)

وصل في فصل

(الكسوف النفسي و الكسوف العقلي)

(النشاة النورانية خارجة عن حكم الأركان)

(النشاة العنصرية تئول إلى الاستحالات البعيدة و القريبة)

وصل في فصل

(الصلاة تابعة للأحوال)

وصل في فصل

(الخطبة موعظة و ذكرى)

وصل في فصل

(كسوف القمر نفسى و النفس مزاحمة للربوبية)

وصل في فصل

(الاستسقاء طلب السقيا لنفسه،أو لغيره،أو لهما)

(الفقير من لا تقوم به حاجة فتملكه)

(القسم الذي يخص العبد من الصلاة)

(صاحب الحال و صاحب العلم)

(الحضور مع اللّٰه فيما أوجب عليه)

(المضطر تجاب دعوته بلا شك)

(الخروج من قيد الأسباب إلى فضاء التجريد)

(تجلى الحق،المشبه بالشمس،لقلب العبد)

(الصراط المستقيم هو صراط النبيين)

(عبودية الاختيار و عبودية الاضطرار)

(عبادة الشكر)

(صلاة الاستسقاء أشبهت صلاة العيدين)

(حال العبد بالإحرام و حال الأرض الجدبة)

(المصلى مثن على اللّٰه بما هو أهله)

(الصلاة ثناء على اللّٰه)

(التشبه بالسنة لكونها سنة أولى من أن تشبه بالفريضة)

(الخطبة في الاستسقاء بعد الصلاة أولى)

(عبد الملك بن مروان أول من اختطب في العيد قبل الصلاة)

(المطر رحمة من اللّٰه)

(أفعال الترجي من اللّٰه حكمها حكم الواجب)

(الرحمة مقدمة على العلم لموضع حاجة العباد إليها)

(تحويل الرداء إشارة إلى تحويل الحال)

(الشاكر في حال شكره فقير إلى ما ليس عنده)

(متجر الموفقين الصادقين)

(التاجر الذي باع بنسيئة إلى أجل معلوم)

(تأثير الظاهر في الباطن و بالعكس)

(إلحاق العالم الأعلى بالأسفل،و الأسفل بالأعلى)

(ما من جوهر فرد إلا و هو مرتبط بحقيقة إلهية)

(ذكريات تاريخية و معارف ذوقية)

(ظهور المؤمن في الآخرة بنعيم الكافر في الدنيا،و بالعكس)

(الإنسان في حال نظره لربه)

(الثناء على ربه بربه في حال فناء علمى و مشهد سنى)

(الدعاء عن ظهر فقر،و الدعاء عن ظهر غنى)

(فخر الدين الرازي في السجن)

(الفعل مقسم،على الحقيقة،بين الفاعل و المنفعل)

(الدعاء مخ العبادة)

(الأيدى محل القبض و العطاء)

(ركعتا الاستسقاء و نعمتا الظاهر و الباطن)

الجزء السادس و الأربعون

وصل في فصل

(حكم ركعتى تحية المسجد عند علماء الشريعة)

(دخول المسجد في الوقت المنهي عن التنفل فيه)

(الهى و مدى معارضته للأمر الثابت)

(المسجد بيت اللّٰه و كرسى تجليه)

(تحية المسجد و تحية ملوك الأعاجم)

(ركعتا الشكر)

السجدة

وصل في فصل

(تالى القرآن مناج لله فيما يخصه)

(نسجد فيما سجد فيه رسول اللّٰه،و نترك فيما ترك)

وصل في فصل

(سجدة سورة الأعراف الذي هو سور بين الجنة و النار)

(سجود الملائكة المقربين)

(سجود أصحاب الأعراف)

الظلال بالغدو و الآصال مع سجود عام

(الإنسان الكامل بشر ملكى و ملك بشرى)

(امتداد الظلال في الغدو و الآصال)

(سجدة الاقتداء بالمهدى و سجدة التصديق بالتحقيق)

(السجود لله شكرا)

(السجود لله رغبة)

(السجود لله ذلة و خضوعا)

(القرآن حق في إنزاله و في نزوله)

(القرآن آيات بينات في سور منزلات)

(سجود التجلي)

(سجدة النبيين المنعم عليهم)

(فرح أبى يزيد و طيران الدم من عينيه)

(اقتران العذاب بالاسم"الرحمن")

(رحمة الطبيب بصاحب الآكلة)

(رؤية النعيم في عين العذاب!)

(سجود الفلاح و النجاة)

(نسبة البقاء و الإبقاء)

(سجدة الامتياز)

(الامتياز بين المنكرين و العارفين للاسم"الرحمن")

(اقتران التكليف بالاسم"الرحمن")

(الفرق بين العلم و الخبرة و هو علم الأذواق)

(سجود توحيد العظمة)

(السجود لعالم السر و العلن و مخرج الخبء)

(سجود العقل)

(آيات اللّٰه دلالات نصبن على وجوده)

(ما يعطيه النظر و ما يعطيه الايمان)

(طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن)

(سجدة الشكر و سجدة الانابة)

(سجود داود-ع-و سجود محمد-ص-)

(يوم الدين هو يوم الدنيا و يوم الآخرة)

(سجدة الشرط أو النشاط و المحبة)

(عباد الشمس الشمسية)

(ابن عربى في ضيافة أحد علماء يونان"الشمسية")

(نور القمر انعكاس لنور الشمس)

(السجود إنما هو لخالق الشمس و القمر)

(العلماء بالله من الملائكة)

(تنبيه الغافلين عن اللّٰه)

(التغني بالقرآن من السنة)

(علماء الظاهر عند سماعهم كلام أهل اللّٰه)

(وعيد القرآن و وعده)

(سجدة الجمع و الوجود)

(أحدية الألوهية و أحدية الكثرة و أحدية الذاتية)

(القرآن جامع صفات اللّٰه)

الجزء السابع و الأربعون

وصل في فصل

(السجود قربة تعريف و تنزيه)

وصل في فصل

(سهل التستري و سجود القلب)

(الطريقة الصوفية و السجدة القلبية)

(الفرق بين"حفظ"الأولياء،و"عصمة"الأنبياء)

(العلم الذي أعطاه التجلي لقلب الولى)

(العلم بالله عن نظر فكرى)

(البينة الربانية و الشاهد التالي)

وصل في فصل

(تكبير الحق عن السجود محمود)

وصل في فصول

(طهارة القلب و طهارة الجوارح)

وصل في فصل

(اللّٰه قبلة القلوب فجل جلاله عن التقييد!)

وصل في فصل

(صلاة العيدين سنة بلا أذان و لا إقامة)

(يوم العيد يوم الزينة و الشغل بأحوال النفوس)

(تحريم الصوم في يوم العيد)

(حال الإنسان في العيد مثل حال المصلى في الصلاة)

(الطهارة ظاهرا و باطنا للعيد)

(حضور القلب مع اللّٰه يغنى عن الأذان في العيد)

(ما أحدثه معاوية في صلاة العيد)

(ما فعله الخليفة عثمان في صلاة العيد)

لقرائن الأحوال أثر في الأحكام)

(لا سبيل إلى تجريح الصحابة)

(لا توقيت في القراءة في الصلاة)

وصل في فصل

(اسم"العيد"أعطى إعادة"التكبير")

(العيد يوم فرح و زينة و سرور)

(مضاعفة"التكبير"تعبير عما ينبغي لجلال الحق)

(العوالم الثلاثة و الصفات السبعة النفسية)

(الذات و الصفات الأربعة)

(ليس شيء بأيدينا مما ينسب إلينا)

وصل في فصل

(فعل المباح،في العيد،يعود كالفرض و الندب ثوابا)

(دعي الإنسان إلى الفرح و السرور في يوم العيد)

(فعل الحكيم العادل في القضايا)

وصل في فصول

(الصلاة على الميت شفاعة له)

(الشفاعة في العصاة الذين لم تبلغهم الدعوة)

(الآيات البينات على صدق دعوى الرسول)

(الحالة الأولى من التلقين)

(الحالة الثانية من التلقين)

(الاستعاذة من فتنة المحيا و فتنة الممات)

(يراعى الميت في السعادة و الحي بوضع الشر عنه)

(التكليف من أجل الخير)

("العجلة من الشيطان إلا في ثلاث ")

(الغسل للميت و الطهارة للصلاة)

(الموت الجهل و العلم الحياة)

(الغسل عبادة و نظافة)

(الشهيد لا يغسل لمطلق الشهادة)

(الشهيد حى يرزق)

(أخذ البصر عن إدراك حياة الشهيد)

(الميت يغسل و يطهر ليحضر عند ربه)

(الشرك الصريح و الخفي)

(طهارة القلب الميت باليقين)

(إن اللّٰه بحكمته ربط المسببات بالأسباب)

(الموت فزع للمؤمن و العارف و الكافر)

(التعوذ من الجوع و الوقاية من المرض)

(أسباب البلاء و بشرى الصابرين)

(نعت الصابرين و عاقبتهم)

(التفاضل في رتبة الكامل)

(الحكم لصاحب الوقت)

(المريد يغسل المريد)

(صاحب الشهوة و صاحب الشبهة)

(ليس للمجتهد أن يحكم على المجتهد)

(الحكم لله و قد قرر حكم المجتهد)

وصل في فصل

(الموت في الاعتبار في الطريق الصوفي)

(معصية آدم و غيره من الملائكة)

(العارف الكامل مع تلميذه)

(تطهير المريد على يد غير شيخه)

وصل في فصل

(الكامل و الناقص من أهل الشرع)

(الشبهة و الشهوة في العقائد و الاحكام)

(يغسل الناقص الكامل أحيانا)

(و لا يغسل الكامل الناقص أحيانا)

(لا يغسل الرجل المرأة)

وصل في فصل

(المريد و شيخه،و الشيخ و مريده)

(المريد المقلد و المريد المجتهد و شيخه في الطريق)

وصل في فصل

(ليس للمريد أن يقدح في شيخه)

(في وقت الزلة يحتاج المريد إلى شيخه)

وصل في فصل

(التعليم و التطهير مع الحضور الإلهي)

(تعليم الغير بنفسه)

وصل في فصل

(الشبهة العقلية و الشهوة الطبيعية)

وصل في فصل

(الوضوء في الغسل طهر خاص في طهر عام)

(الايمان هو الغسل العام)

(كل شيء عند ربنا بمقدار)

(اغتسال النبي بالصاع و وضوؤه بالمد)

وصل منه

(الوتر في الغسل واجب لأنه عبادة)

(غسل صفات العبد بصفات الرب)

(اغسل الميت منك بمثل هذا الغسل)

وصل في فصل

(طرو الشبهة بعد الطهارة منها)

("السبع"غاية الكمال في العلم الإلهي)

("الاثنا عشر"غاية مراتب العدد)

(اختبار الكبير الصغير في حاله)

الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب - ابن العربي، محيي الدين - الصفحة ١٢٩ - ('القرية الجامعة'هي الجسمية الشاملة)

مشاهدة الجسمية،و يبقى روحا.فحينئذ يبتدئ بصلاته الخاصة به، و هو"القصر".-فهذا اعتبار صاحب الثلاثة الأيام.

("القرية الجامعة"هي الجسمية الشاملة)

(١٣١)"القرية الجامعة"هي الجسمية الشاملة لجسمه و جسم غيره.فإنه من،أصحابنا من يقول:إنه من انتقل في عينه في غيبته من صورة حسية إلى صورة محسوسة فلا يسمى غائبا،كانت تلك الصورة ما كانت:روحانية،أو أسمائية،أو معنوية،أو جسمية.

مهما تجلت له في الصور الجسمية فهو مقيم في الجسم.فوجب عليه "الإتمام"في الصلاة التي يدخلها"القصر"و"الإتمام".و هي (الصلاة)الرباعية.فان الثنائية-و هي الصبح-لا يدخلها "القصر".فان الركعة الواحدة لوحدانية الحق،و الركعة الثانية لوحدانية العبد.فلا بد من مصل و مصلى له.فلا"قصر"في صلاة الصبح.-و أما الثلاثية-و هي المغرب-فان الركعتين اللتين يجهر فيهما فهما شفعية الإنسان،و كونهما يجهر فيهما بالقراءة لأنهما نصبتا دليلا على الحق،و الدليل لا يكون إلا علانية ظاهرا،معلوما،و دليل بغير مدلول لا يصح.فكانت الركعة الثالثة لوجود المدلول و هو الحق،