الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب - ابن العربي، محيي الدين - الصفحة ٢٦١ - (الوتر لا يتقيد با وتر و إن ظهر في الوقت)

وتر صلاة النهار"،مع كونه لا يصلى إلا بعد غروب الشمس.فكذلك صلاة الوتر،و إن تركها الإنسان من الليل،فإنه تارك للسنة، فان صلاها بعد طلوع الشمس فإنها توتر له صلاة الليل،و إن وقعت بالنهار.

كما أوترت صلاة المغرب صلاة النهار،و إن كانت وقعت بالليل.

(الوتر لا يتقيد با وتر و إن ظهر في الوقت)

(٣٣٢)وصل:الاعتبار.-"الوتر"لا يتقيد بالأوقات،و إن ظهر في الأوقات.إذ لو تقيد،لم يصح له الانفراد.فان القيد ضد الإطلاق.و لا سيما و قد بينا لك فيما ذكرناه في هذا الكتاب،و في"كتاب الزمان"أن الوقت أمر عدمى،لا وجود له،و الوتر أمر محقق وجودى.

و كيف يتقيد الأمر الوجودي بالأمر العدمي حتى يؤثر فيه هذا التأثير؟ و نسبة التأثير إلى الأمر الوجودي أحق و أولى عند كل عاقل.-و إذا لم يقيد الوقت"الوتر"،فليوتر متى شاء،و مثابرته على إيقاعه قبل الفجر أولى،فإنه السنة.و الاتباع في العبادات،أولى.