أساليب بلاغية - أحمد مطلوب - الصفحة ٩٦ - مؤكداته

٧ ـ أمّا : وهى حرف شرط وتفصيل وتوكيد ، ومنه قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها ، فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ، وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً)[١].

ولكن ابن هشام قال : «وأمّا التوكيد فقلّ من ذكره ولم أر من أحكم شرحه غير الزمخشرى فانه قال : فائدة «أما» فى الكلام أن تعطيه فضل توكيد تقول : «زيد ذاهب» فاذا قصدت توكيد ذلك وأنّه لا محالة ذاهب وأنّه بصدد الذهاب وأنّه منه عزيمة قلت : «أما زيد فذاهب» ولذلك قال سيبويه فى تفسيره : مهما يكن من شىء فزيد ذاهب وهذا التفسير مدل بفائدتين : بيان كونه توكيدا ، وأنّه فى معنى الشرط» [٢].

ومنه قول الشاعر :

٨ ـ قد : وهى حرف تحقيق ، ومنه قوله تعالى : (وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)[٣]. وقوله : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ)[٤].

وقول المقنع الكندى :

[١] البقرة ٢٦.

[٢] مغنى اللبيب ج ١ ص ٥٧.

[٣] آل عمران ١٠١.

[٤] المؤمنون ١ ـ ٢.