أساليب بلاغية - أحمد مطلوب - الصفحة ٢٣٥ - التكرير

الثالث : إذا طال الكلام وخشى تناسى الأول أعيد ثانيا تطرية له وتجديدا لعهده ، كقوله تعالى : (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ، ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا ، إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ)[١].

الرابع : فى مقام التعظيم والتهويل ، كقوله تعالى : (الْحَاقَّةُ. مَا الْحَاقَّةُ)[٢] وقوله : (الْقارِعَةُ. مَا الْقارِعَةُ)[٣] ، وقوله : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ)[٤].

الخامس : التعجب ، كقوله تعالى : (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ. ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ)[٥] فأعيد تعجبا من تقديره وإصابته الغرض.

السادس : لتعدد المتعلق ، كما كرّره تعالى من قوله : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) فى سورة الرحمن ، فانها وإن تعددت فكل واحد منها متعلق بما قبله.

السابع : الترغيب فى قبول النصح ، كقوله تعالى : (وَقالَ الَّذِي آمَنَ : يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ. يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ)[٦] ، فقد كرر «يا قوم» لتعطيف قلوبهم.

الثامن : التلذذ بذكر المكرر ، كقول الشاعر :

التاسع : إظهار التحسر كقول الحسين بن مطير يرثى معن بن زائدة :

[١] النحل ١١٩.

[٢] الحاقة ١ ـ ٢.

[٣] القارعة ١ ـ ٢.

[٤] القدر ١ ـ ٢.

[٥] المدثر ١٩ ـ ٩٠.

[٦] غافر ٣٨ ـ ٣٩.